¡Viva España!, toros, literatura, idiomas, cine, Japón y mucho más. La vida es sueño. Somos mortales. (¿Almas en pena?) ¡Disfrutemos de la vida breve, pasajera y perecedera! 人, 言語. 文化・芸術, valores, 価値観, 多様性, diversidad, 祭, 旅, sol y sombra. Hay de todo. Caleidoscópico. Lo efímero. 夢に現に. buenas adquisiciones, 趣味・良品 Obras maestras desconocidas.// serendipia // 西語対面特訓好評受付中. お申し込みはウェブ・バージョンにて 右欄の連絡フォームで. el mejor profesor de gran solvencia profesional, con experiencia / スペイン百科＆百貨 con deleite
Comienza la temporada taurina en Castilla-La Mancha Televisión, con la Feria de San Blas, de Valdemorillo.
Sábado 6, a las 17:30
“Paulita”, Víctor Barrio y Martín Escudero, frente a toros de Monte de la Ermita.
Toros en...Valdemorillo 6 de Febrero 2016 Corrida de Toros 17:00 horas
Plaza de Toros de
Valdemorillo
5000 espectadores
3ª categoría
Ganadería de Monte La Ermita
Divisa: Azul celeste y Caña Señal: Antigüedad: Procedencia:
Ganadería formada por vacas y sementales de Hijos de Pablo Martínez
Elizondo, aumentada con reses de Hdros. de Don Atanasio Fernández
Iglesias y El Torreón Encaste:
Casta Vistahermosa - Parladé - Encaste Juan Pedro Domecq
"Paulita"
Zaragoza
09-05-1978
Debut con picadores:
Zaragoza
02-06-1996
Antonio Ferrera y Juan Diego con novillos de El Puerto de San Lorenzo. Alternativa:
Zaragoza
11-10-2001 compartiendo cartel con: "Joselito" y Enrique Ponce con toros de la ganadería de Torrestrella. Confirmación:
Madrid 25-04-2004 completaba el cartel:
Alberto Elvira y Chamón Ortega con toros de Murteira Grave.
Víctor Barrio
Grajera (Segovia)
29-05-1987
Debut con picadores:
Sepúlveda (Segovia)
29-08-2009
Iván Pérez y Pablo Belando con novillos de Juan Manuel Criado Alternativa:
Madrid
08-04-2012 compartiendo cartel con: "El Fundi" y Juan del Álamo con toros de José Luis Pereda
Martín Escudero
Attendorn (Alemania)
22-02-1992
Debut con picadores:
Mugron (Francia)
09-04-2012
Sergio Flores y Fernando Adrián con novillos de Luis Algarra Alternativa:
Soria
27-06-2015 compartiendo cartel con: Sebastián Castella y Miguel Ángel Perera con toros de La Palmosilla
日本時間深夜１時30分からです｡
以下は、一昨年に引き続き、昨夏も Illescas (Toledo) で 再会することができた、本日の番組にも登場する Castilla la Mancha TV の 闘牛番組の ３人 José Miguel, Cristina Sánchez, Óscar とのものです。
Un blog (del inglés web log) o bitácora web es un sitio web que incluye, a modo de diario personal de su autor o autores, contenidos de su interés, actualizados con frecuencia y a menudo comentados por los lectores.
Sirve como publicación en línea de historias con una periodicidad muy alta, que son presentadas en orden cronológico inverso, es decir, lo más reciente que se ha publicado es lo primero que aparece en la pantalla. Es muy frecuente que los blogs dispongan de una lista de enlaces a otros blogs, a páginas para ampliar información, citar fuentes o hacer notar que se continúa con un tema que empezó otro blog.
「語呂合わせ」はスペイン語では "paronomasia (類音重畳法)", "juego de palabras (de vocablos)", retruécano (語順の倒置)" などと言います。
Una desenfadada visión del mundo que recoge la esencia de toda la
narrativa de Kundera. Proyectar una luz sobre los problemas más serios y a
la vez no pronunciar una sola frase seria, estar fascinado por la
realidad del mundo contemporáneo y a la vez evitar todo realismo, así es
La fiesta de la insignificancia. Quien conozca
los libros anteriores de Kundera sabe que no son en absoluto
inesperadas en él las ganas de incorporar en una novela algo «no serio».
En La inmortalidad, Goethe y Hemingway pasean juntos durante muchos
capítulos, charlan y se lo pasan bien. Y en La lentitud, Vera, la esposa
del autor, dice a su marido: «Tú me has dicho muchas veces que un día
escribirías una novela en la que no habría ninguna palabra seria…Te lo
advierto: ve con cuidado: tus enemigos acechan». Pero, en lugar de ir
con cuidado, Kundera realiza por fin plenamente en esta novela su viejo
sueño estético, que así puede verse como un sorprendente resumen de toda
su obra. Menudo resumen. Menudo epílogo. Menuda risa inspirada en
nuestra época, que es cómica porque ha perdido todo su sentido del
humor. ¿Qué puede aún decirse? Nada. このシニカルな作家は誕生日まで４月１日なのです。
No sabemos si La fiesta de la insignificancia cierra el ciclo narrativo iniciado en 1968 con La broma, una sátira del estalinismo escrita al calor de la malograda Primavera de Praga, pero es indudable que Milan Kundera (Brno, 1929), escéptico y desencantado, renueva su fe en el humor como absoluto emancipador. A diferencia de las ideologías, el humor no es grandilocuente, sino alegre, inocente y de una discreta belleza. Según el autor checo, que rompe un silencio de 14 años, el humor se mueve en la escala de lo humano y no en el dominio de las grandes construcciones intelectuales, que invocan la excelencia o la necesidad para justificar la barbarie. Kundera asocia el humor a la insignificancia. No es una forma de rebajar sus méritos, sino de exaltar el amor a lo posible, a lo que acontece sin estridencias. La insignificancia no es mediocridad, sino una mirada lúcida y otoñal que invita al mundo a reconciliarse con su imperfección. Solo un escritor que ha alcanzado y sobrepasado su madurez puede impartir esta lección, sorteando las trampas de la retórica y la solemnidad.
La fiesta de la insignificancia es novela, pero también es ensayo, introspección y teología. Es novela porque relata las peripecias de Alain, Ramón, Charles y Calibán, cuatro amigos que viven en París, litigando con sus éxitos y sus fracasos. Es ensayo porque profundiza en el totalitarismo como fenómeno político y social, y es introspección porque su interpretación de la historia se fundamenta en la disección de las emociones humanas, no en la mera exégesis de los hechos. Por último, es teología porque se atreve a hablar de Dios y los ángeles, observando que los mitos no soportan el contraste con la razón, pero resultan necesarios para habitar un mundo repleto de misterios y paradojas.
La trama de la novela es insignificante, pues solo incluye paseos, conversaciones y una fiesta de aroma buñueliano, donde lo absurdo es una fuerza imparable que liquida los convencionalismos sociales. Kundera introduce personajes menores, que adquieren vida con unas leves pinceladas, y una divertida evocación histórica de Stalin, charlando con sus colaboradores más íntimos. El personaje de Charles rescata una anécdota pueril del dictador georgiano para especular con la posibilidad de escribir una obra de marionetas, pues la esencia del poder totalitario solo puede expresarse mediante lo cómico y disparatado. Stalin es tan grotesco como Hitler, pero la risa que nos inspira se congela al reparar en su poder. Nadie se atreve a cuestionar sus órdenes y eso le permite actuar de una forma “absolutamente personal, caprichosa, irracional, espléndidamente extraña, soberbiamente absurda”.
Cuando se atribuye la caza de 24 perdices no pretende que le crean, sino despertar temor y temblor, como el Dios del Antiguo Testamento. Su relato es ridículo, pues afirma que después de matar a 12 perdices y comprobar que había agotado la munición, se marchó, repostó cartuchos y aniquiló a las 12 restantes, que no se habían movido del árbol donde descansaban despreocupadas. Jrushchov, Beria, Kalinin y Brézhnev no exteriorizan su estupor hasta que se reúnen en un urinario. No saben que el dictador les espía mediante un orificio, regocijado por sus reacciones de incredulidad y desprecio. Solo es una broma, pero ninguno es capaz de apreciarlo. El terror que inspira el poder totalitario ha inaugurado una nueva era, que ha significado el “crepúsculo de las bromas”. El humor es lo insólito después de Auschwitz, Hiroshima o el Gulag soviético, donde el hombre deviene objeto, como demuestran los bocetos de Zoran Music, pintor esloveno y superviviente de Dachau. Los cadáveres apilados a la puerta de los hornos crematorios han sufrido una horrorosa deshumanización antes de ser incinerados.
En este nuevo período, los tiranos convierten la risa en su privilegio. Stalin se permite cambiar el nombre de Königsberg por el de Kaliningrado. Kalinin es el presidente del Soviet Supremo, pero es un hombre insignificante con problemas de próstata. Stalin se divierte con él, cuando advierte que su vejiga está a punto de explotar. Sabe que no se atreverá a interrumpirle y acabará manchando el pantalón en su presencia. Stalin imita a los dioses griegos, que combaten el tedio arrojando desgracias sobre los hombres. Königsberg es la ciudad donde Kant nació y pasó su vida. No es una mala broma asignarle el nombre de un pobre esbirro, incapaz de controlar sus esfínteres.
Milan Kundera, que fue expulsado del partido comunista checo por su oposición a la intervención soviética, ajusta cuentas con el pasado, explorando la naturaleza del totalitarismo desde una perspectiva insólita. No es menos original su visión de la mujer y el destino de la humanidad. Alain recorre París, fascinado por el ombligo de las mujeres, nuevo fetiche sexual. Los muslos, los senos y las nalgas han sido desplazados por el ombligo. El amor ya no es la celebración de lo individual e irrepetible, sino la exaltación de lo idéntico y redundante. Las nalgas de la mujer amada nunca se olvidan, pero todos los ombligos son iguales e indiscernibles, reflexiona Alain, que contempla preocupado el ocaso de la individualidad. En el siglo XXI, no es necesaria una dictadura para que el individuo retroceda, pues la banalidad puede ser igualmente dañina. Para Alain, el ombligo no es tan solo un objeto erótico. Antes de abandonarle, su madre contemplaba su ombligo con una mezcla de compasión y desdén, pues deseaba evitar su nacimiento.
Las páginas que relatan su frustrado intento de suicidio y su inesperado desenlace son particularmente intensas y sobrecogedoras. No es menos inquietante su sueño de una caída interminable con un asesino esperándola en el suelo. No es la madre de Alain la que se despeña, sino Eva, la primera mujer, y el asesino que desea degollarla pretende aniquilar el pasado, el presente y el futuro de la humanidad. Eva carecía de ombligo, pues el ombligo encarna la continuidad de la vida, no su principio. El primer coito entre Adán y Eva -probablemente, nada placentero- alumbró una especie condenada a soportar hambre, masacres, penurias y humillaciones. Kundera esboza un nihilismo agravado por la sombra de la culpabilidad. Alain exclama: “Sentirse o no sentirse culpable. Creo que todo radica en eso. La vida es una lucha de todos contra todos”. Si existe la fraternidad, no es un aspecto del paisaje cotidiano, sino una rareza.
Kundera escarnece al ser humano con la perspectiva del narrador omnisciente, especialmente durante la estrambótica y tediosa fiesta que reúne a todos los personajes, pero no desemboca en un pesimismo como el de Schopenhauer, si bien se permite bromear sobre las virtudes de la castidad. El bien existe, no es una simple fantasía simbolizada por mitos como Dios y los ángeles. El bien es reconocer la insignificancia del mundo y amarlo. “Esa es la clave de la sabiduría”. Ignoró si a los 85 años Kundera ha escrito su testamento literario, pero no es improbable. Nos deja una apología del ser, el atisbo de una metafísica y una meditación sobre el poder, el sexo y la belleza.
La fiesta de la insignificancia es una magnífica comedia que nos deslumbra con su exaltación de la vida y su ironía sobre las diferentes facetas del ser humano, que ama sin saber por qué, desea sin entender qué le mueve y espera sin albergar ninguna certeza...
Michael Moore ha vuelto a escena en los últimos días
con el objetivo de invadir el mundo. Seis años después de ‘Capitalismo:
Una historia de amor’, Moore ha estrenado el primer trailer de su nuevo
trabajo: Where To Invade Next.
El documental retrata al polémico director viajando por todo el mundo
con la intención de ‘invadir’ otros países y ver los diferentes puntos
de visita respecto a temas como la economía, la sanidad o los derechos
de la mujer.
Where To Invade Next fue presentado en el Festival de
Toronto con una buena acogida, aunque por ahora no dispone de
distribuidor oficial o fecha de estreno en Japón.
以下は、Newsweek のものです。
マイケル・ムーア監督の新作『次はどこを侵略しようか（Where to Invade Next）』（日本公開は未定）は、ムーアが米軍幹部から相談を受けたという想定で始まる。
In his first world title shot against WBC super flyweight champion Gilberto Román in September 1988, Hatanaka entered the ring of the Nagoya Rainbow Hall with full smile. Román floored Hatanaka in the first round, but was deducted a point for a low blow late in the same round. Though Hatanaka was given a full five minutes to recover, he was hit below the belt again in the third round and took three minutes' rest. As the rounds rolled on, Román kept his pace to retain his title via a unanimous decision. Hatanaka was so nervous that he remembered almost nothing after the fight.
After the defeat, Hatanaka decided to become a world champion from his beloved hometown of Nagoya by any means necessary. It was no longer a question of money for him. Hatanaka needed a reliable trainer. He asked Toshihide Tsutsumi three times who once worked as a trainer at Matsuda Boxing Gym, and was at last accepted. He trained with Tsutsumi and did not get anxious anymore.
Hatanaka moved up two weight divisions and fought against Pedro Rubén Décima for the WBC super bantamweight title at the Nagoya International Exhibition Hall, aka Port Messe Nagoya, on February 3, 1991. He was floored in the first round, but felt calm enough to listen to Tsutsumi's instruction between rounds. After knocking down Décima four times in the fourth round, he sent him to the canvas two more times in the seventh and eighth rounds before the referee stopped the bout.
Los Emiratos Árabes Unidos (en árabe: دولة الإمارات العربية المتحدة Dawlat Al-Imārāt al-‘Arabīya al-Muttaḥida)—o simplemente Emiratos Árabes o EAU— es un país soberano o federación de Oriente Medio, situado en Arabia, cuya forma de gobierno es monarquía constitucional federal. Su territorio está compuesto por siete emiratos: Abu Dabi, Ajmán, Dubái, Fuyaira, Ras al-Jaima, Sharjah y Wadi Kombo. Limita con Omán al sureste, con el Golfo Pérsico al norte y con Arabia Saudita al oeste y sur.
Es una federación signada por una monarquía híbrida, con una sociedad moderna que mira al futuro concentrándose en asuntos de educación, seguridad, tecnología, turismo y ciencia, pero manteniendo una fuerte conexión armónica con su historia y tradición. El petróleo es la principal fuente de ingresos y el componente esencial de su PIB. Los Emiratos Árabes Unidos son la 30ª economía por volumen de PIB y en cuanto al índice de desarrollo humano elaborado por Naciones Unidas fueron situados en el puesto #38 de entre de 178 países en 2013 .
La región, habitada desde al menos 5500 a. C., vio el arribo del Islam en el siglo VII d.C. Durante el siglo XVI, cayó bajo la influencia de las potencias coloniales europeas, asentándose finalmente el dominio británico. Tras el fin del protectorado del Reino Unido en diciembre de 1971, seis jeques formaron la unión suscribiendo la Constitución de 1971, a la cual se unió Ras al-Jaima dos meses después. Cada emirato conserva una considerable autonomía política, judicial y económica.
![BOXING BEAT (ボクシング・ビート) 2015年 12月号 [雑誌]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_ukIIIy9TnF3H_rQU4Rc5BSm2xUpbNXkJHYV50hFIct_Eo2HCVvOvod7shrfb8e_wMFZXgF5aHZBBLMBNuQ7HXCkjMIRSvSt8TAfHMAXXuCKqDG8TD1iprfijJsZM6aAk0EjEuRe89GuMbreAXhE0HHyqVK-bbS19Fi5Gv-0mC5x3ZUhmhZNpdFiHaOI84RYdWIWGfo4m6R_MuaxUzXX7zGHZcWssXIm93uPZvHOFOy0gc813_o6pSwXAavK43Rr2kUfgf5yehZ9gWKy_kv2fNwXsOLEpcDou35wfPkj2mcRX8s9lAMA6KflgMTjyxb4GX0vEvC3xgq5z_8y_V1p_5cIkFAyJku=s0-d)
![アラブ首長国連邦（UAE）を知るための60章 [ 細井長 ]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_tYyyoKQILGrz-7Hx7bJFgIMmgDAR9puQQ8YtPjM0V_B7W2KqD4HV6PjyutinbZGUeccpf-O_jxOX_lzCdl_et4CfLMQ0hSSvTIIxnoCm4XpOcRc26Q7spITm6TFHvKXq8DbQjn9dUBAGMW1SlJC_P958lApd6e2odDXOO5FR3Q2NrIPpAm5pwfGXkQKJicfofwM8KQBM8Wq4qkubOkGhEKRUn52vo9zPbhdbzUVMxJL0zV93rjTCYCHHBF_vKW22-4DpqIxmTdwGkCHq8St7nPL2UyyV5AOjR1yFInlVKFOccDOesoPvhQMuEahd2NQR0m_w_F2Z9UK95E5Hxt6CbA=s0-d)
