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2020年3月17日火曜日

去年の巣には EN LOS NIDOS DE ANTAÑO NO HAY PÁJAROS HOGAÑO 世は変わる / Vargas Llosa バルガス・ジョサ、中国が「独裁国家」でなければ coronavirus /Fernando Fernández Román, la voz de los toros \ José Gómez "Jiselito" en Las Arenas de Baecelona (1912) / Swarovski スワロフスキー / マドリード警察、ドローンで市民に自宅待機呼びかけ / de compras 名品




EN LOS NIDOS DE ANTAÑO NO HAY PÁJAROS HOGAÑO 

Con el tiempo cambian las cosas, los hábitos, las ciudades, a veces incluso el paisaje, y también nuestro propio e íntimo modo de ser y pensar. No es, pues, extraño que cuando queremos hacer realidad nuestros sueños pasados nos encontremos con que todo es tan distinto de como era, que ya nos es prácticamente imposible rehacer lo que fue en otro momento. Esta mudanza, que siempre achacamos a las veleidades ajenas, a la influencia del paso de los años, al deterioro propio de las cosas con la edad, ¿no será también imputable en una gran parte a nosotros, que hemos cambiado sin enterarnos y ya no vemos las cosas como las veíamos en nuestra juventud? ¿No será, en efecto, que ya no hay pájaros donde solía haberlos, pero, además, somos incapaces de ir a buscarlos donde los hay? Quizá sea que nos traiciona nuestra memoria, decantando los sucesos con el paso del tiempo, y vamos buscando quimeras donde no hay ni ha habido nunca más que realidades.

Nino: ¿ Qué te ha pasado, Ernestín? ¿ Ya no escribes? Tú siempre tuviste fama de gran novelista. ¿Has colgado la lira?
Ernestín: No te diré que no. De jóvenes y felices todos llevamos el ideal en el corazón. Después, con las canas y la experiencia venimos a pensar con Don Quijote que en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño.
Nino:  Eso lo dijo Don Quijote cuando ya había dejado de ser Don Quijote, hombre.
Ernestín: Tengo más años que Don Quijote. Tengo 64 años.

ニノ: どうしたんだい、エルネスティン。もう書かないのか? 大小説家の名を欲しいままにしていた君が、文才を棚に上げてしまったのか?
エルネスティン: 否定はしないよ。若くて幸せな頃は誰しも理想を心に抱いているものだが、その後、白髪や経験が増えると共に、ドン・キホーテのように、「昨年の巣に今年は鳥がいない」と考えるようになるんだ。
ニノ: それはドン・キホーテがもうドン・キホーテではなくなった時に言った事。君はまだそんなことを言うなよ。
エルネスティン: 俺はドン・キホーテより年上で、64歳なんだよ。


dichos y frases hechas






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Nació en Valladolid. Gran conocedor del mundo de los toros ha dirigido y presentado numerosos programas en radio y televisión. Además de colaborar en diferentes revistas especializadas. Está en posesión de innumerables premios que valoran su dilatada carrera profesional, entre los que destacan el ONDAS de 1995 por su programa Clarín de RNE, y el Micrófono de plata que concede anualmente la Asociación de Profesionales Española de Prensa, Radio y Televisión.




La corrida de toros es un espectáculo fascinante. Es imposible permanecer impasible ante una fiesta tan emblemática, tradicional y nuestra. Pero para disfrutar y apreciar de verdad una faena es imprescindible conocer el emocionante mundo de la tauromaquia: comprender al toro, un animal fabuloso cargado de mitología y bravura; familiarizarse con las reglas y las características de las plazas, y, por supuesto, entender la naturaleza de la lidia.Fernando Fernández Román nos transmite su pasión y sabiduría acerca de los toros de una manera amena, didáctica y bella. Los Toros contados con sencillez es un libro clave para adentrarse en la historia de las corridas, en sus encantos y sus secretos, para empaparse de la esencia de una fiesta mítica que hoy está más viva que nunca.





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José Gómez "Joselito" debutó como novillero en la plaza de Las Arenas de Barcelona (1912).


☝108年後こんなことになるとは Joselito も予想できなかったでしょう。

バルセロナよ、正気を取り戻せ。闘牛の復活を。







マドリード警察、ドローンで市民に自宅待機呼びかけ



ここ3~4日に拙ブログへの visitas ページビュー audiencia があった(Japón 日本以外からの)地域(国々) ☞ España スペイン、Estados Unidos アメリカ合州国、Italia イタリア、China 中国、Corea del Sur 韓国、Portugal ポルトガル、Argentina アルゼンチン、Australia オーストラリア、Alemania ドイツ、Francia フランス、Hong Kong 香港、Irlanda アイルランド、Myanmar ミャンマー(ビルマ)、Filipinas フィリピン、Rusia ロシア、Brasil ブラジル、Taiwan 台湾、Turkmenistán トルクメニスタン、Austria オーストリア、Luxemburgo ルクセンブルグ、Suecia スウェーデン、Colombia コロンビア、Países Bajos オランダ、Suiza スイス、Reino Unido イギリス、Bélgica ベルギー、Rumania ルーマニア、EAU アラブ首長国連邦、etc.

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バルガス・ジョサ、中国が「独裁国家」でなければ 新型コロナ











2013年6月18日火曜日

Nunca es tarde para aprender ≒ You're never too old to learn

幾つになっても知的好奇心だけは失いたくないものですね。

Nunca es tarde para aprender 


-¿A dónde vas tan elegante, Ernestín?

-Voy a la graduación de mi abuelo Ernesto.

-¿La graduación de tu abuelo? No entiendo.

-Sí, acaba de terminar sus estudios universitarios. Dice que de joven no tenía dinero ni tiempo para estudiar y que nunca es tarde para aprender.

-¿Qué fue lo que estudió tu abuelo?

-Estudió historia. Pensó que con todos los años que ha vivido, le sería fácil estudiar historia.

-iQué bueno! Eso demuestra que los estudios no son sólo para los jóvenes, sino para cualquier edad. Felicítame a tu abuelo.

-iGracias, Merche! Bueno, me voy. Si no, yo sí que voy a llegar tarde.


以下、上記西文の英訳です。


You're never too old to learn



"Where are you going all dressed up, Ernestín?"

"I'm going to my grandfather Ernesto's graduation."

"Your grandfather's graduation? I don't get it."

"He just finished his studies at the university. He says that as a young man he never had the money or the time to study and that you're never too old to learn."

"What did your grandfather study?"

"He studied history. He thought that with all the years he's lived, studying history would be easy."

"That's wonderful! That goes to show you that studying is not just for young people, but for any age. Congratulate your grandfather for me."

''Thanks, Merche! Well, I have to go, or I'm going to be the one who's late."





これは 姉妹サイト「スペイン語、英語、+雑学」に載せたものの再録です。


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2014年1月14日火曜日

可愛い子には旅をさせよ Quien bien te quiere te hará llorar

"Al niño y al mulo, en el culo," dice Ernestín.


Los proverbios, cuentos y refranes encierran toda una sabiduría popular en la cual es posible identificar claramente en cada una de sus representaciones la idealización de los estados emocionales, deberes y obligaciones de la persona. Proporcionan al mismo tiempo un conjunto de retratos morales que tienden a tipificar, aunque en algunos casos simplifican en forma arbitraria, a cada una de las sociedades en las que se originaron, proporcionando un método idóneo para captar la real dimensión de las diferencias entre ellas, pero más importante aún las similitudes que las unen. Así, en estas páginas se han comentado proverbios que reflejan las diversas concepciones que separan a los pueblos de origen latino de los japoneses. Por otra parte, refranes como el que se presenta en esta oportunidad, sirven para recordarnos que por más que nos empeñemos en buscar diferencias que nos separen, la naturaleza humana nos aproxima indefectiblemente.

Kawaii ko níwa tabí o saseyo 可愛い子には旅をさせよ, que su equivalente aproximado en español sería "Quien bien te quiere te hará llorar," o en una expresión que quizás denota un poco más de violencia, "Quien te quiere te aporrea," es una sentencia que invita a todos los padres del mundo a no proteger demasiado a sus hijos. Invita a demostrar el profundo amor que se tiene por ellos instándolos a que se realicen como personas recorriendo el camino de la vida por sí mismos, alejados de la protección del hogar, adquiriendo así la autonomía de la voluntad.

Aquí es importante realizar una aclaración desde el punto de vista semántico. Kawaii ko níwa tabí o saseyo puede traducirse al español como "Hagamos caminar a nuestros hijos," donde tabí, caminar o viajar, se refiere al camino de la vida. Kawaii por su parte es un adjetivo que califica a los hijos o niños, ko, como bonitos, con connotaciones de simpática preciosura. Cuando realizaba las averiguaciones pertinentes sobre el uso corriente de este proverbio, vino a mi mente una pregunta: ¿Por qué los japoneses hacen objeto de consideraciones especiales a los niños lindos y simpáticos? ¿Es acaso que aquellos que no lo son, no merecen las mismas oportunidades? Entre risas, me tranquilizaron aclarándome que en este caso kawaii se emplea en el sentido de importante y precioso, reflejando el inmenso valor que los hijos tienen para los padres. Es interesante además notar algunas diferencias aparentes entre los japoneses y los hispanoparlantes en términos del uso de este proverbio. Para nosotros, "Quien te quiere te aporrea," interpretado en el presente contexto, parece tratar de confortar a los hijos por la aparente indiferencia de los padres por lanzarlos a la vida y enfrentarlos a los consiguientes sinsabores. Por su parte Kawaii ko níwa tabí o saseyo se dirige tanto a los padres, recordándoles aspectos de la buena crianza, como a los hijos para "consolarlos" ante desazones momentáneas.

Los japoneses, al igual que otros pueblos, han interpretado correctamente que la familia es el medio educativo por excelencia, donde el niño aprende a reprimir su propio egoísmo sometiéndose a una disciplina colectiva y cediendo a los requerimientos del grupo. Sin embargo, sólo el dominio de sí mismo le permitirá elevarse a la dignidad de persona realizando su propia naturaleza. A estos fines entonces, es indispensable proveer también los instrumentos y las oportunidades idóneas, fuera del ámbito protector de la familia a través de la socialización e interacción con los otros, para la formación y desarrollo personal de los hijos. De esta manera se logra despertarlos hacia problemas por los cuales no tenían interés natural, incentivando su capacidad de raciocinio, noción de responsabilidad y reconocimiento de sí mismos como parte integrante, y no como centro, de un núcleo social. Paralelamente, este ejercicio de interacción en diferentes grupos sociales y afrontar distintos problemas a los cuales se tiene que dar solución por sí mismo, permite que cada individuo reconozca las virtudes de su propia familiá a la cual a menudo, en virtud de falta de puntos comparativos, se juzga con extrema dureza. Parece apropiado recordar aquí otro proverbio japonés Ko o motte shíru oya no on 子を持って知る親の恩, es decir, no entenderás lo mucho que te quieren tus padres hasta que no tengas hijos.



En japonés se utiliza el vocablo amae para referirse, en principio, a los sentimientos de dependencia, al deseo de ser amado y mimado en forma pasiva para lo cual se adoptan determinadas actitudes para ser objeto de cariño, a la reticencia de ser separado del círculo madre-hijo para caer en el mundo de la realidad objetiva~ Se dice que este sentimiento es más fuerte y duradero en el caso de los japoneses comparado con los occidentales lo cual los lleva a 'formar un universo particular desde el cual se relacionan con los otros y la realidad. Esto los lleva a buscar relaciones que les permitan presuponer cierto sentido de familiaridad. Así se permiten un cierto nivel de indulgencia hacia sí mismo e ignorancia a los requerimientos de terceros. En el Japón de hoy donde la afluencia económica parece incentivar excesivamente el concepto de amae, Kawaii ko niwa tabi o saseyo asume una importancia especial, invitando a los jóvenes padres japoneses a reflexionar sobre el rol del educador que no consiste en liberar los instintos del hombre sino en liberar a éste de sus instintos.

"Al niño y al mulo, en el culo," dice Ernestín.

可愛い(¿可愛くなくても?)子には旅(¿スペイン旅行?)をさせよ


2013年7月10日水曜日

カナダのアリス婆さん82歳に Alice Munro カナダの短篇の名手 アリス・マンロー 

今日は Ernestín が カナダのアリス婆さん と呼んでいるカナダの短篇小説家 アリス・アン・マンローの 82回目の誕生日です。

Alice Ann Munro, de soltera Laidlaw (Wingham, Ontario, 10 de julio de 1931) es una narradora canadiense, sobre todo de relatos; está considerada como una de las escritoras actuales más destacadas en lengua inglesa.



Alice Munro nació en Wingham, Ontario, el 10 de julio de 1931. Vivió primero en una granja al oeste de esa zona canadiense, en una época de depresión económica; esta vida tan elemental fue decisiva como trasfondo en una parte de sus relatos.
Conoció muy joven a Michael Munro, en la University of Western Ontario; ejerció trabajos manuales para pagarse sus estudios. Se casó en 1951, y se instalaron en Vancouver. Tuvo su primera hija a los 21 años. Luego, ya con sus tres hijas, en 1963 se trasladó a Victoria, donde llevó con su marido una librería.
Se divorció en 1972, y al regresar a su estado natal se convirtió en una fructífera escritora-residente en su antigua universidad. Volvió a casarse en 1976, con Gerald Fremlin. A partir de entonces, consolidó su carrera de escritora, ya bien orientada.
Se había iniciado de joven con cuentos (escritos desde 1950), escritos en el poco tiempo que había tenido hasta entonces, así como había publicado dos recopilaciones de relatos y una novela.
Antes de 1976, escribió Dance of the Happy Shades (1968), sus primeros cuentos, algunos muy tempranos en su vida ; pero también la importante novela Las vidas de las mujeres (1971), y los relatos entrelazados Something I’ve Been Meaning to Tell You (1974).
Luego, publicó nuevas colecciones de relatos The Beggar Maid (1978), Las lunas de Júpiter, The Progress of Love (1986), Amistad de juventud y Secretos a voces (1994). Ya había sido traducida al español en esa década, pero empezó a ser conocida definitivamente en nuestro siglo, con los relatos de Odio, amistad, noviazgo, amor, matrimonio (2001) y luego con los de Escapada (2004). Se había mantenido como una escritora algo secreta.
En La vista desde Castle Rock, 2006, hizo un balance de la historia remota de su familia, en parte escocesa, emigrada al Canadá, y describió ampliamente las dificultades de sus padres. Su libro se alejaba un punto de su modo expresivo anterior. Por entonces, habló de retirarse, pero la publicación del excelente Demasiada felicidad (nuevos cuentos, aparecidos en 2009), lo desmintió.
Además, en 2012 ha publicado otro libro de relatos —con el rótulo Dear Life (Mi vida querida)—, son cuentos más despojados y más centrados en el pretérito. En su última sección se detiene en un puñado de recuerdos personales, que pueden verse como una especie de confesión definitiva de la autora, pues son "las primeras y últimas cosas -también las más fieles-, que tengo que decir sobre mi propia vida".
Munro, que no se ha prodigado en la prensa, ha reconocido el influjo inicial de grandes escritoras —Katherine Anne Porter, Flannery O'Connor, Carson McCullers o Eudora Welty—, así como de dos narradores: James Agee y especialmente William Maxwell. Sus relatos breves se centran en las relaciones humanas analizadas a través de la lente de la vida cotidiana. Por esto, y por su alta calidad, ha sido llamada "la Chéjov canadiense".
Alice Munro ha sido tres veces ganadora del premio canadiense a la creación literaria, «Governor General's Literary Awards».
Fue entrevistada extensamente por la célebre y selecta publicación The Paris Review, en 1994. En 1998, Alice Munro fue premiada con National Book Critics Circle estadounidense, por El amor de una mujer generosa. Es una de las autoras principales de su lengua, y en la literatura actuales.
En España fue galardonada con el Premio Reino de Redonda en 2005. Ha sido traducida hoy a trece lenguas; una de ellas es el sueco.

勿論、少しですが、邦訳もあります。もっと読まれてしかるべき作家です。Ernesto Mr. T は アリス婆さんが ノーベル賞をとっても可笑しくないと真剣に思っています。

ご意見、ご質問等ございましたら、 <ernestotaju@yahoo.co.jp> へ。

Pd. 本年度のノーベル文学賞に 見事 アリス婆さんが輝きました。¡Enhorabuena!


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2017年3月22日水曜日

世界水の日 Día Mundial del Agua エビアン再録

4年前の稿を再録した上で agua について考えてみたいと思います。




スペインのABC紙デジタル版に とても面白い CM video が載っていましたので紹介します。そう言えば、もうすぐ「Día de los niños こどもの日」ですね。Ernesto Mr. T は今では viejo ですが、昔は 赤ん坊だったのです。この blog を覧ている貴方も以前は 子供だったんです。赤ちゃんだったのです。





p.d. スペインのミネラルウォーターも美味しいですよ。

スペインの王族用「純粋水」を味わいましょう Solán de Cabras 水



evian babies の cm は他に、ローラースケート版、シンクロナイズド水泳版などありますが、完成度においては 上記 cm に敵いません。

何と、Ernestín まで 踊り出しました.






過疎の村に45年ぶりの赤ん坊 Nace el primer bebé en un pequeño pueblo después de 45 años




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PERERA ACERCA EL TOREO A LOS NIÑOS DE LA ALGABA 投稿者 burladero_es