2024年1月31日水曜日

Bienvenido Mr. Chance (1979) チャンス Being there 日本公開 (1981) La vida es un estado de mente 人生とは心の姿なり / Descubriendo a Astrid (Conociendo a Astrid) リンドグレーン Becoming Astrid (Unga Astrid) Astrid Lindgren (2019 デンマーク) / San Martín de los Andes, Argentina (1952 Ernesto y Alberto) / (Presentación 30 edición Agenda Taurina 2024 en el Centro Riojano de Madrid) / (impecunious indigente 一文無し pobreza)

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"La vida..."

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"... es un estado de ánimo."
 


 

Bienvenido Mr. Chance チャンス Being there

 公開 アメリカ合衆国の旗 1979年12月19日
日本の旗 1981年1月31日

Chance es un hombre peculiar. Su vida se reduce a cuidar el jardín de la mansión de un hombre adinerado y a ver la televisión el resto del día. Pero, cuando el dueño de la casa muere y Chance es despedido, no está preparado para hacer frente al mundo exterior. Tiene, sin embargo, la suerte de conocer a Eve, una buena mujer que lo acoge en su casa. Lo paradójico es que, poco a poco, este hombre analfabeto pero extremadamente cortés conseguirá engañar a muchos haciéndoles creer que es un gran político.  estado de mente

ニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』を下敷きにしたジャージ・コジンスキーの1970年の小説『庭師 ただそこにいるだけの人』（旧日本語題：予言者）をコジンスキー自ら脚色。

Bienvenido Mr. Chance

　　　　　　　　　　　　　　　

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Descubriendo a Astrid (Conociendo a Astrid) リンドグレーン Becoming Astrid (Unga Astrid) Astrid Lindgren

公開

  • スウェーデンの旗 2018年9月14日
  • デンマークの旗 2019年1月31日
  • 日本の旗 2019年12月7日

 Biopic de la escritora sueca Astrid Lindgren, creadora de Pippi Calzaslargas, que acabó convirtiéndose en un fenómeno mundial para varias generaciones de niños y adultos. Según confesiones de la propia Astrid, se sabe que el nombre de 'Pippi' lo concibió cuando su hijo de siete años, enfermo de una infección pulmonar en el invierno de 1941, le pidió que le narrara, a fin de matar el tedio en sus horas de encierro, las aventuras de una niña llamada "Pippi Calzaslargas". Dos años después, mientras Astrid Lindgren reposaba de una fractura en la pierna, aprovechó su tiempo para escribir las aventuras de esta niña traviesa que pronto daría la vuelta el mundo y se convertiría en un símbolo feminista.

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<i>Me pregunto: ¿cómo puedes escribir
tan bien acerca de ser un niño</i>



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<i>cuando no hayas sido
uno por tanto tiempo?</i>

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二人は 1952年の今日 San Martín de los Andes, Argentina に到着しました。Chile 国境に近い。

 

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impecunious indigente 一文無し pobreza


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2024年1月30日火曜日

El sabor de las cerezas 桜桃の味 طعم گيلاس a'm-e-Gīlāss 日本公開 (1998の明日 Taste of Cherry) He decidido liberarme de esta vida. / Ojos negros 黒い瞳 Oci ciornie Очи чёрные 日本公開 (1987) /

El sabor de las cerezas 桜桃の味 طعم گيلاس a'm-e-Gīlāss (Taste of Cherry)

Release dates
  • 16 May 1997 (Cannes)
  • 28 September 1997 (New York)
  • 30 April 1999 (Iran)
Fecha de estreno: 31 de enero de 1998 (Japón)

Un hombre de mediana edad decide suicidarse. Su única preocupación es encontrar a alguien que le ayude y se comprometa a enterrarlo. Esta situación le permite conocer a una gran variedad de personajes.

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He decidido liberarme
de esta vida.

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自殺

アッバス・キアロスタミ

 

Ojos negros 黒い瞳 Oci ciornie Очи чёрные

Release date  
9 September 1987

劇場公開日 1988年1月30日 (Japón)

 Basada en tres cuentos de Chejov. El arquitecto Romano Patroni (Marcello Mastroianni), ahora venido a menos, ahora trabaja en el bar de un barco a vapor, y se dispone contarle a un incidental cliente ruso, llamado Pavel (Vsevolod Larionov), su historia de amor con una compatriota suya llamada Anna (Elena Safonova), la dama del perrito, mientras ambos estaban casados y huían de sus parejas. 



(👆上はスペイン語字幕版、👇下はスペイン語吹き替え版)



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ニキータ・ミハルコフ

マルチェロ・マストロヤンニ

Chejov

Chéjov murió チェーホフ歿(1904) Че́хов ＼ 犬を連れた奥さん La dama del perrito (Дама с собачкой)- スペインも日本も登場

 

桃とスペイン語(再録)

 

A Nous la Liberté 我らに自由を Para nosotros la libertad (1931年)

 

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2024年1月29日月曜日

H. E. Bates murió (1974) / Un mundo implacable (1976 Network) 日本公開 (1977) Nos quedamos en casa y nuestro mundo se vuelve más pequeño. / cartel taurino de Valdemorillo - Miguel Ángel Perera / Argelia アルジェリア

H. E. Bates

Herbert Ernest Bates (16 de mayo de 1905–29 de enero de 1974) fue una autor inglés. Entre sus obras más conocidas está The Darling Buds of May (1958), la primera de sus cinco novelas sobre la familia Larkin y que más tarde sería una popular serie televisiva en el Reino Unido, entre 1991 and 1993, y que lanzaría la carrera de Catherine Zeta Jones.

ハーバード・アーネスト・ベイツ（Herbert Ernest Bates、1905年5月16日 - 1974年1月29日）は、イギリスの小説家。H・E・ベイツとして、農村での悲劇を抒情的に描いた作品で知られる。今の Ernesto Mr. T とほぼ同じ 68歳歿。映画「湖畔のひと月」の原作者。

Herbert Ernest Bates CBE (16 May 1905 – 29 January 1974), better known as H. E. Bates, was an English writer. His best-known works include Love for Lydia, The Darling Buds of May, and My Uncle Silas.

Un mes en el lago 湖畔のひと月 A Month by the Lake

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Un mundo implacable (Network)

公開 アメリカ合衆国の旗 1976年11月27日
日本の旗 1977年1月29日

Un análisis sobre el poder de la televisión, que retrata un mundo competitivo donde el éxito y los récords de audiencia imponen su dictadura. Howard Beale, veterano presentador de un informativo nocturno, es despedido cuando baja el nivel de audiencia de su popular programa. Sin embargo, antes de abandonar la cadena, ante el asombro de todos, Beale anuncia que antes de irse se suicidará ante las cámaras, pegándose un tiro en directo en uno de los programas que le quedan. Este hecho sin precedentes provocara una gran expectación entre los televidentes y los propios compañeros de Howard. 

 


708
00:54:11,536 --> 00:54:14,988
Las cosas están muy mal.
Aún peor. El mundo se ha vuelto loco.

709
00:54:15,124 --> 00:54:18,409
La locura es tal
que ya no salimos a la calle.

710
00:54:18,544 --> 00:54:21,877
Nos quedamos en casa
y nuestro mundo se vuelve más pequeño.

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先程 拙ブログに Argelia アルジェリア からの visita がありました。

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フランス植民地領からの独立をへて、国民国家としての制度整備や世界へのプレゼンスを行う途上のアルジェリア。新自由主義とグローバル化の煽りを食らいながら、植民地アルジェリアは独立国家アルジェリアとしてどのように変化し、今後どう変貌するか――。

◆目次
序章　現代アルジェリアの再審
　課題設定
　アルジェリア概史
　本書の構成

第1章　アルジェリア戦争における政治外交交渉の意義――アルジェリア戦争の時代（1958―1962年）
　第1節　アルジェリア戦争と政治交渉――アルジェリア臨時共和国政府GPRAの活動を中心にして
　　GPRAとは何か
　　「アルジェリア問題」の国際化と国連総会討議
　　FLN／GPRAと人道的諸問題――ジュネーヴ諸条約適用問題をめぐって
　　「エヴィアン交渉」とフランス＝アルジェリア関係の再編成
　　「エヴィアン交渉」をめぐる政治力学
　第2節　「エヴィアン交渉」とアルジェリア独立の政治力学――「国民国家」の成立
　　エヴィアン交渉の歴史的経緯と問題点（第一次エヴィアン会談（一九六一年五月二〇日～六月一六日）
　　リュグラン会談（一九六一年七月二〇～二八日）
　　ルースでの秘密会談（一九六二年二月一一～一九日）
　　第二次エヴィアン会談（一九六二年三月七～一八日））
　　エヴィアン合意と「トリポリ綱領」
　　「植民地責任」とのかかわりで

第2章　「開発主義国家」から「新自由主義国家」への転回（1962―1990年代初頭）
　第1節　「開発主義国家」の成立――ベン・ベッラ政権からブーメディエン政権へ
　　憲法制定議会の招集
　　軍・テクノクラート支配の構造
　　「開発主義」の論理――重工業化政策と石油レント・システムの採用
　　農村から都市への人の移動と社会変動
　　一九七六年《国民憲章》制定討議と国民の「同意の調達」
　第2節　シャドリ政権下の新経済政策――新自由主義政策としての「経済の自由化」
　　初・中期シャドリ政権の新経済政策（一九七九～八七年）――システムの危機とその社会的・経済的帰結
　　後期シャドリ政権下の経済改革（一九八〇年代末～一九九〇年代初頭）

第3章　イスラーム主義運動の胎動と政治体制の転換（1988―1990年代初頭）
　第1節　一九八八年一〇月暴動
　第2節　イスラーム主義運動FISの言説分析
　第3節　シャドリ政権下の「民主化」
　　《一九八九年体制》とは何であったか
　　一九九〇年情報法と出版規制問題
　　憲法院（le Conseil Constitutionnel）の制度的特徴
　　憲法院の判例形成
　第4節　一九八四年アルジェリア家族法論争
　　家族法制定をめぐる対抗運動
　　イスラーム運動・家族法・ジェンダー
　＊補論　二〇〇五年家族法改正によせて

第4章　政治支配体制の変容とイスラミスト活動規制政策――「民主化」から「内戦」へ（1988―1992年）
　第1節　モスク規制強化政策とモスクの政治利用禁止問題――規制政策の第一局面
　　イスラミストによるモスク規制批判の視点
　第2節　戒厳令体制の法構造とイスラミスト活動規制の新段階――規制政策の第二局面
　　戒厳令布告前後の状況とFIS指導層の大量逮捕
　　戒厳令体制の法構造と諸特徴――治安・警察権限の軍への集中体制
　　戒厳令体制下のイスラミスト規制の特徴
　第3節　HCE＝緊急事態体制とFIS解体政策の展開――規制政策の第三局面
　　HCE＝緊急事態体制の構造
　　FISの非合法化とHCEの諸特徴
　　対話の組織化と軍の直接的政治介入
　　イスラミストの武装テロ集団化
　　反テロ行為デクレ・ロワと特別裁判所の再設置

第5章　新自由主義的グローバル化の展開と抵抗――「新自由主義国家」の展開の時代（1990―2022年）
　第1節　ブーテフリカ政権における政治的・経済的「安定性」
　　内戦期アルジェリア経済――グローバル資本主義への段階的統合
　　「平和と国民和解憲章」（二〇〇五年）の意味するもの――ブーテフリカ政権は「内戦」をいかに総括したか
　　報告書『マグレブにおける安定性――ヨーロッパにとっての至上命題』から見たアルジェリア
　第2節　二一世紀アルジェリアの支配構造と民衆運動
　　「内戦」と政治体制の再確立
　　ブーテフリカ政権の成立
　　ブーテフリカ政権の変容
　　《アラブの春》に対面するアルジェリア――その「政治的組織的予備力」（グラムシ）
　　ブーテフリカ政権の最終展開
　　軍部の政治介入
　　不介入の論理
　　民衆の平和的異議申し立て運動ヒラクと政治構造の再編――体制転換なき異議申し立て運動の行方
　　アルジェリア市民革命の行方――結論
　＊補論　民衆運動ヒラクと市民社会

第6章　国際関係の変動とアルジェリアの未来――国際関係の変容の時代（1980―2022年）
　第1節　ヨーロッパの地中海政策とマグレブ／アルジェリア
　　「アラブ・マグレブ連合」からヨーロッパの地中海政策へ
　　政治・民主主義から見たヨーロッパの地中海政策とアルジェリア／マグレブ
　　欧州地中海パートナーシップ（UPM）とマグレブ交流の現実
　　EUとアルジェリア
　第2節　サヘル紛争への国際関係論的アプローチ
　　マリ紛争の歴史的文脈
　　フランスのサヘル地域への軍事介入と《G5サヘル》
　　地域連合《G5サヘル》の結成と運営上の諸問題
　　アルジェリアの隣国政策と安全保障政策・理論の転換
　　アルジェリアを取り巻くサハラ砂漠の「砂の壁」が意味するもの

終章　「新しい独立」に向けて
　まとめに
　　アルジェリア戦争における政治交渉の意義、あるいはGPRAの存在理由
　　「開発主義国家」の成立から「新自由主義国家」への転回
　　イスラーム主義運動FISの特質と政治支配体制の転換
　　新自由主義国家アルジェリアの安定性と内戦の総括
　　二一世紀政治支配構造と民衆の平和的異議申し立て活動ヒラク
　　グローバル化とリージョナリズムの可能性

おわりに

　初出一覧
　図表タイトル一覧
　参考文献一覧
　索引
　Table des matières
 
アルジェリアを知るための62章 (エリア・スタディーズ73) 

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地中海に面し内陸にサハラ砂漠の広がるアルジェリアは、産油国として日本との関わりも深い。テロリズムの嵐を乗り越え安定と経済発展に向かうこの国の知られざる風土、歴史、政治事情、豊富な観光資源、生活文化を詳しく紹介し、その魅力を浮き彫りにする。プラント建設に関わった日本企業の現地での奮闘や草の根交流についても紹介する。



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2024年1月28日日曜日

Klimt (2006) ¿Has dicho libres? ¿自由? / Piedra del Águila, Argentina (1952 明日) Ernesto y Alberto / Los viajes de Sullivan サリバンの旅 Sullivan's Travels (1942) ¡Tu lugar no está en la vida real, impostor! / mundial 世界的(太宰治) Dazai Osamu

 571 Klimt (2006)
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¿Has dicho libres?

 

Release dates

公開 オーストリアの旗 2006年3月3日
日本の旗 2006年10月28日

Retrato del artista austríaco Gustav Klimt, cuyos suntuosos y eróticos cuadros marcaron el estilo Art Nouveau de finales del siglo XIX y principios del XX.  

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自由 (👈 Amazon )　自由 (👈 Ernesto Mr. T )

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Piedra del Águila, Argentina - 1952年の明日1月29日に Ernesto と Albero は ここに到着しました。

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Los viajes de Sullivan サリバンの旅 Sullivan's Travels

公開 アメリカ合衆国の旗 1942年1月28日
日本の旗 1994年6月4日

Obsesionado con la idea de rodar una película sobre la miseria y el sufrimiento, el director de cine John L. Sullivan convence a los ejecutivos del estudio para que le permitan recorrer el país disfrazado de vagabundo antes de empezar a rodar. Después de trabajar como peón para una viuda que espera de él algo más que cortar leña, huye de su casa, pero el camión que lo recoge lo lleva de vuelta a Hollywood. Sintiéndose completamente frustrado, Sully entra en una cafetería, donde conoce a una actriz rubia, que, entusiasmada con su proyecto, decide acompañarlo en su aventura.

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¡Tu lugar no está en la
vida real, impostor!

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世界的

太宰治


　ヨーロッパの近代人が書いた「キリスト伝」を二、三冊読んでみて、あまり感服できなかった。キリストを知らないのである。聖書を深く読んでいないらしいのだ。これは意外であった。
　考えてみると、僕たちだって、小さい時からお婆さんに連れられてお寺参りをしたり、またお葬式や法要の度毎（たびごと）に坊さんのお経を聞き、また国宝の仏像を見て歩いたりしているが、さて、仏教とはどんな宗教かと外国の人に改って聞かれたら、百人の中の九十九人は、へどもどするに違いないのだ。なんにも知らない。
　外国の人もまた、マリヤ様、エス様が、たいへんありがたいおかたであるという事は、教会の雰囲気に依（よ）って知らされ、小さい時からお祈りをする習慣だけは得ていながらも、かならずしも聖書にあらわれたキリストの悲願を知ってはいないのだ。Ｊ・Ｍ・マリイという人は、ヨーロッパの一流の思想家の由であるが、その「キリスト伝」には、こと新しい発見も無い。聖書を一度、情熱を以（もっ）て精読した人なら、誰でも知っている筈のものを、ことごとしく取扱っているだけであった。この程度の「キリスト伝」が、外国の知識人たちに尊敬を以て読まれているんなら、一般の聖書知識の水準も、たかが知れていると思った。たいした事はないんだ。むかし日本の人に、キリストの精神を教えてくれたのは、欧米の人たちであるが、今では、別段彼等から教えてもらう必要も無い。「神学」としての歴史的地理的な研究は、まだまだ日本は、外国に及ばないようであるが、キリスト精神への理解は、素早いのである。
　キリスト教の問題に限らず、このごろの日本人は、だんだん意気込んで来て、外国人の思想を、たいした事はないようだと、ひそひそ囁（ささや）き交（かわ）すようになったのは、たいへん進歩である。日本は、いまに世界文化の中心になるかも知れぬ。冗談を言っているのではない。
　先日、或る外国の新刊本をひらいてみたら、僕の友人の写真が出ているのを見て、おどろいた。日本の代表的な思想家という説明文が附いていて、その友人は、八つ手の傍で胸を張って堂々と構えていた。僕は、この友人と酒を飲んで「おまえは馬鹿だよ」と言った事があるのを思い出して、恐縮した。馬鹿どころではない。既に、世界的な評論家なのである。あまり身近かにいると、かえって真価がわからぬものである。気を附けなければならぬ。
　日本有数という形容は、そのまま世界有数という実相なのだから、自重しなければならぬ。


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me está gustando

Iberismo = ¿España + Portugal? イベリア


正統派、legitimate、auténtico

a conciencia

aliciente



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