１
燃え立つ太陽・燃え立つ植物・燃え立つ眼・燃え立つ呼吸――何もかもが燃え立っているＴＨＩＳ ＶＥＲＹ ＳＰＡＩＮ！
そして、この闘牛場。
ＡＨ！ ＳＩ！
何という
職烈・何という強調楽・何という極彩色！ ふたたび、何という炸裂的な「いすばにあ人
屠牛之古図」！ それがいま、私の全視野に跳躍しているのだ！
燃える流血・燃える発汗・燃える頬・燃える旗――わあっ！ 血だ、血だ！
ぷくぷくと黒い血が
沸いたよ牛の血が！ 血は、見るみる砂に吸われて、苦悶の極、
虎視眈々と一時静止した牛が、悲鳴し怒号し哀泣し――が、許されっこない。もうここまで来たらお前が死なない以上納まりが付かないんだから、おい牛公！ そんな情ない眼をせずに諦めて死んでくれ。そら！ また、闘牛士が近づいた。今度こそは
殺られるだろう――ひっそりと落ちる闘牛場の寂寞――。
やあっ！ 何だいあれあ？
棒立ちになった馬、闘牛士の乗馬が盛んに赤い
紐を引きずり出したぞ。ぬらぬら陽に光ってる。
ＥＨ？ 何だって？ 馬が腹をやられた？
角にかかって？――あ！ そうだ、数条の
はらわたがぶら下って地に這って、砂に
塗れて、馬脚に
絡んで、馬は、邪魔になるもんだから、
蹴散らかそうと懸命に舞踏している！
それを牛が、すこし離れて
じいっと
白眼んでる――何だ、同じ動物のくせに人間とぐるになって！――というように。
総立ちだ！
歓声、灼熱、
陽炎、
蒼穹。
血と砂と音と色との一大交響楽。
獣類と人の、生死を賭した決闘。
上から太陽が審判している。
その太陽が、このすぺいん国マドリッド市の
闘牛場に充満する大観衆の一隅に、今かくいう私――ジョウジ・タニイ――を発見しているんだが――この真赤な刺激は、とうとう私に、人道的にそして本能的に眼を
覆わせるに充分だった。
が、いくら私が眼をつぶったって、事実と光景はこのとおり活如として私の四囲に進展しつつある。
だから、どうせのことなら私も、このペン先に牛の血をつけて、出来るだけ忠実に写生し、織り交ぜ、「あらぶ・すぺいん」風の盛大な絵壁掛けを一つ作り上げてみたい。
To begin with ―― of all the exoticism, gimme Olde Spain!
で、これから闘牛場へ出かけようとして、いま現実にマドリッドの往来に立っている私――ＴＨＥＲＥ！ ここから着手しよう。
西班牙では、私も意気な
西班牙人だ。放浪者の特権。
小黒帽をかぶってＣＡＰＡを
翻してるＤＯＮホルヘ――私――の上に太陽が焼け、下には赤い敷石が焼けて、私の感覚も、「すぺいん」を吸収して今にも引火しそうだ。
太陽・紺碧――闘牛日！
歌って来る一団の青年。
声が街上の私を包囲する。
亜弗利加の陣営で
ある西班牙兵士の唄える――。
南方へレス産の黄葡萄酒、
北方リオハ産の赤葡萄酒。
この赤とこの黄と。
われらが祖国いすぱにあの国旗！
――なんかと、国旗の色を
ぶどう酒で識別して
悦んでる。が、じつを言うと、
西班牙の国旗は、鮮血を流して黄金を取りに行くという世にも正直な、そしてすぺいんらしい物騒な欲望を寓意して、そこで、赤と黄から出来上ってるのだ。しかし、それはそれとして、その赤葡萄酒と黄葡萄酒、鮮血と黄金の無数の旗が、きょう同国首府マドリッドの大通りにやたらに
ひらひらして、こうしてそこのアルカラ大街の雑沓に紛れ込んでるドン・ホルヘ―― Don George ――の耳に、「海賊の
唄」と題する
くだんのモロッコ従軍歌が、いま糖蜜のようなイベリヤ半島の烈日に
熔けて爆発している――ＡＡ！ 闘牛日のＭＡＤＲＩＤ！
欧羅巴はピラネエ山脈に終り、あふりかはピラネエ山脈にはじまることの、
西班牙は「白い大陸」と、「黒い大陸」の鎖だことの、やれ、ムウア人の黒い皮袋へ盛られた白葡萄酒の
甘美さよ！ だの、そうかと思うと、西の土に落ちて育って花が咲いて
果を結んだ東の種だことのと、古来いろんな人に色んなことを言われて来ているこのＥＳＰＡＮＡ――黒髪の女と
橄欖色の
皮肌、翻える視線と
棕櫚の並木、あらびや風の
刳門と白壁の列、ゆるく起伏する赤石の鋪道と、いま市民のひとりのようにその上を闊歩してるセニョオル・ドン・ホルヘ・タニイ――べら棒に長ったらしいが、私だって、
西班牙へ来れば、George が
ホルヘと読まれてそのうえに Senor Don の敬称ぐらい附こうというものだ――そこでその、ドン・ホルヘの聴覚へ晩秋の熱風は先刻の「海賊の
唄」を送りこみ、風にＳＩ・ＳＩとしきりに hissing sounds ――すぺいんの人はＹＥＳというところを「スィ！」と歯の
隙間から、
不可思議な息を押し出す――が
罩もり、その呼吸に「カナリヤの労働」――きな臭い煙草――の名の
香が絡み、散乱する長調の音譜と、
澎湃たるこの雑色の動揺と、
灼輝する通行人の顔と動物的な興奮。それらの陰影がくっきりと濃く地に倒れて、上には、銅の鍋を低くぶら下げたような、いやにきらめく南国午後の太陽と、Ｏ！ 何と思い切った紫外線の大氾濫！
そして、この
西班牙的な群集・西班牙的な乗物・西班牙的な騒音！――それがどうだ！ 今や
犇と町の一方をさして渦まいて往く。闘牛場へ！
ＡＨ！ ＳＩ！ ＳＩ！
すぺいん・マドリイは、この瞬間、「血の祭典」を期待して爪立ちしている。深紅の国民的行事のうちに、誰もかれもが完全に「
頭を失く」しているのだ、今日は。
プラサ・デ・トウロスに、午後四時から今年の
季節中でも指折りの闘牛があるのだ。
だから、この流れる群集・
游ぐ乗物・踊る騒音の一大市民行列――人呼んでマドリッド名物「
闘牛行」と言う――が Calle de Alcala の町幅を
埋めて、その絵画的な色彩、南国的な集団精神、これほど「失われたる前世紀の挿絵をいまに見せる」お祭り情緒はまたとあるまい。市に地下鉄が出来てから、この「闘牛場へいそぐ人の河」なる古儀に幾分気分を
殺ぐものがあるとは言え、それでもまだ、この日、
支那青の空に火のかたまりの太陽が燃える限り、そして
すぺいんに闘牛という「聖なる
殺戮」があとを絶たないあいだ、
過ぎし日を盲愛するこの国の人々は、銘々がめいめいの魂の全部をあげて、昔からその闘牛の序曲のように習慣づけられているこの市民的古式の行列「
闘牛行」に、それぞれ派手な役目を持とうとするであろう。
闘牛行は、闘牛のある日、市の中央の広場「
太陽の門」から
闘牛場へいたる途中、アルカラの町筋に切れ目もなくつづく見物人の行列のことを修辞化したもので、郷土的な、そして歴史的に有名な、
西班牙街上風物詩の第一頁だ。
午後二時から四時まで、マドリッドを貫くアルカラ街は、
闘牛場へ近づくにつれ、闘牛へ殺倒する人と車馬のほかは交通を禁止される。この老若男女のすぺいん人の浪、亡国調を帯びたその大声の発音、日光のにおいと眠たげに汚れた白石建造物の反射、長く引っ張って押しつぶすような、あの歩きながら「
海賊曲」を繰り返しつづける激情的な唄声――。
モロッコの陣地で
或る西班牙兵のうたえる。
南へレス産の黄葡萄酒！
北リオハ産の赤葡萄酒！
この赤とこの黄と――。
陽光に酔った大学生の群が、肩に手をかけ合って今日の
闘牛行に加わっているのだ。
低い太陽の真下に、アルカラの焼け石道を踏んでぎっしり詰めかけてゆく
真摯な
闘牛行の人々！
銀行員はペンを捨て、
鍛冶屋は
槌をおき、八百屋の小僧は
驢馬をつなぎ、政治家と軍人は盛装し、女房と娘は「牛の光栄」のため古めかしくいでたって、みんなが同じ赤と黄の華やかさに
はしゃぎ切って急いでいる。
ＡＨ・ＳＩ！ 何という
西班牙らしさ！
闘牛は彼らにとって伝統的国家精神の具現なのだ。宗教以上の宗教、第一位の信仰なのだ。黒い彫刻的な男の横顔と、白く
閃めく女の眼と歯を見ただけでも、それはわかる。だから私も、
西班牙人なみに眼の色を変えて、
闘牛行を
めざしこうして進軍しつつあるんだが、これから目撃しようとする「血と砂」の国民的大スポウツの予想に、皆がみな走りながらしゃべってるこの「西の支那
人」の大群――その騒々しいこと、殺気立ってること、これじゃあ今日殺されるはずの牛族のほうがよっぽど冷静だろう。何のことはない。逆上と饒舌と有頂天
の一大混成旅団が、アルカラ大街を帯のように徐々に動いて、むこうの
闘牛場の入口へ吸い込まれていくと思えばいい。そして、この叙景に忘れてはならないものは、
じりじりする太陽と真黒な地物の影、女の頬と旗と植物を撫でてゆくこの高台の光風だ。
闘牛場は近い。
太陽も近い。
てらら・らん・らん！
てらら・らん・らん！
とつぜん
闘牛楽が聞えてくる。開演の迫った合図――軍楽隊のＯＮＥ・ＳＴＥＰだ。
ドン・ホルヘの歩調も、殺害さるべき牛の身の上を忘れて
とても陽気にならざるを得ない。てらら・らん・らん！ てらら・らん・らん！ と。
何と舞踏的なパサ・ドブレ！
てらら・らん・らん！
てらら・らん――！
洪水のような
西班牙人の混雑に押されて、ドン・ホルヘの私も
闘牛楽に合わせて踊りながら、いよいよ入口を
潜った。
と、突如、円形の
黄砂広場は、直射を受けて眼に痛い。
そしてその周囲、城壁のように石の段々に重なって動き、そよぎ、うなずき合っている八千から一万のすぺいん人種の顔――あとからも
どんどん割り込んできている。
上には、太陽の示威運動だ。
これより先――。
ボルドオから
聖セバスチャンを経てＭＡＤＲＩＤへ辿り着いたジョウジ・タニイ――それは陸橋に月が懸って、住宅の根元の雑草にＢＯ・ＢＯと驢馬の鳴く晩だった――が、ドン・ホルヘに転身してこのマドリイの宿ときめたのが、商業街の
心臓モンテイロ街のいま居る家だった。
ここでちょっと道くさを食べる。
いま言った町の名だが、このモンテイロというのは
主馬頭の語意だ。すなわち、いつの世かこの町のこの家に、時の王に
仕侍する
主馬頭が住んでいたことがあった。あの、十字の船印の附いた大帆前船を操った
すぱにゃあどが、自分らの鮮血と交換に黄金を
奪りに海を越えた時代に相違ない。とにかく、その
主馬頭の
夫人は小説的な
吸血鬼で、騎士だの侍従だの詩人だのたくさんのＢＥＡＵＸを持つ。だから
主馬頭が宮廷に
宿直の夜なんか、
蒸暑い南国のことだから窓を開け放して、本人は寝巻か何か引っかけた
肉感的なスタイルのまんま、窓枠に
靠れて下の往来を覗きながら、南ヘルス産の黄葡萄酒・北リオハ産の赤葡萄酒なんかと
好い気に月を仰いで
低唱していると、忍んで来た勇士達が、このセニョラの窓の下で鉢合せを演じて盛んに殺したり殺されたりする。それを月と
夫人が上から青白く冷たく見物していた――というので、これがひどく有名になり、それからこの通りを
主馬頭町と呼ぶにいたった。
こういう因縁つきの町の、おまけに私の居る家というのが、取りも直さずその
主馬頭の旧邸なんだから、夜中にたびたび窓の下で
ごそごそ人声がする。さては騎士だの侍従だの詩人だの、例の
主馬頭夫人の魅笑に惹き寄せられた恋のすぺいんの亡霊たちが何か感違いして現れたとみえる――こう思ってＧＡＢＡと寝台を
跳ね下りた私が、せいぜい歌劇的に窓へ進んで、そのむかしセニョラがしたであろうように窓を開いて見下ろすと――。
マドリッドは孤丘の上に建っている。連日の青天に白く乾いた遥かの陸橋に新月がかかって、建築中の
電話会社の足場の下を、朝市場へ野菜を運ぶ驢馬の長列がＢＯ・ＢＯと泣いて通り過ぎつつあるばかり――
芝居帰りのドン・ファン・テノリオ、夜のドン・キホウテとサンチョ・パンザの人影が霧にぼやけて、
聖フランシスコ寺院の鐘も鳴らず、一晩じゅう戸外を笑い歩くマドリッドの町民もいまは短い明け方の眠りを眠っている。あんまり
好い月夜なので、ドン・ホルヘもつい、
うろ覚えの南部ヘレス産の黄葡萄酒・北部リオハ産の赤葡萄酒なんかと、むかし
主馬頭夫人がやったように月を仰いで
低唱しようとしたところが、やっぱりいけない。窓の真下からＳＩ・ＳＩ・ＳＩと
はっきり恋の迷魂らしいささやきが揺れ上ってくるのだ。
ドン・ホルヘの私は、眼をこすって窓の下の月光を透かし見た。
家の根元に、何だか黒い物が
魔誤々々している。
２
とこう言うと、さしずめこのあとは、「マドリッドの旧家に泊って経験した恐怖の一夜」といったふうな
西班牙種の怪談でも出て来なけりゃならないようだが、なに、そんなんじゃない。
私の寓居にペトラという若い娘がいる。
いやに話が飛ぶようだけれど、飛ぶ必要があるんだから仕方がない。
で、私の家のペトラは若い娘だった。
西班牙の若い娘はすべてその
近隣の
甘味である。だから、ペトラもこの公約により
主馬頭街の Sweety だった。
すでに
甘味だから、ペトラはあの、アンダルシアの荒野に実る
黒苺みたいな緑の髪と、トレドの谷の
草露のように
閃めく眼と歯をもつ生粋のすぺいん
児だったが、仮りに往時の
主馬頭内室ほどのＢＥＰＰＩＮじゃなかったにしても、何しろマドリイの少女――と言ってももう二十五、六だったが――なんだから、このモンテイラ街のペトラにも
疾うに一人の男がついていたということは、そのまま、受け入れられていいだろう。
などと、何もそう
むきになることはない。要するにうちのペトラに恋人あり、その名をモラガスと言って
西班牙名題歌舞伎リカルド・カルヴォ一座の、まあ言わば馬の脚だった。じつは一度、私はこのドン・モラガスの舞台を見たことがあるんだが、幕があくと、グラナダあたりの
旅人宿の土間で、土器の
水甕の並んだ間に、
派出な縫いのある
財布を投げ出したお百姓たちが、何か
がやがや議論しながら、獣皮の酒ぶくろから南方へレスの黄葡萄酒かなんか
がぶ呑みしている。言うまでもなく
その他多勢の組であんまり
ぱっと
する役じゃないが、そのなかで、一きわ黄色い大声を発して存在を主張していたひとりの「村の若い衆」があった。それがわがペトラの愛人ドン・モラガスだっ
た。モラガスは水を呑んじゃあ義務のように酔っぱらって、しきりに仲間の肩を叩いて笑っていたが、そうこうするうちにほんとの芝居がはじまったと思った
ら、一同
こそこそ追い出されちまった。あんな
金切声を連発する
やつが居ちゃあ肝腎の会話の邪魔になるからだろう。それからあとで、宮殿の番兵になってちょっとおじぎをしたきり、その夜のモラガスの出演はこの二つだけだった。
こういういすぱにあ俳優ドン・モラガスである。が、舞台外では、かれは
主馬頭横町の
甘味を相手に実演「
夜の窓」の主役をつとめていた。
主馬頭の旧屋敷へ馬の脚が通ってくるなんて、私もこの恐ろしい
偶一致にはひそかに
戦いていたんだが、通うと言えば、一たい
西班牙ほど結婚の絶対性を大事にしている近代国家はあるまい――どうも色んな方面へ話題がさまようようだけれど、これがみんな今に一頭の牛に対して必然的関係を生じてくるんだから、ま、もすこし聞いてもらうとして――
西班牙では、結婚は、地に咲いた神意の花だとあって、早いはなしが、姦淫者を見つけて斬りつけても、殺さない限り必ず無罪だし、たとえすこしくらい殺したところで、むしろ「名誉の軽罰」でごく簡単に済む。それほど合法の結婚を保護するに厚い。言うまでもなくこれは、
加徒力教の教義が極端にあらわれているんだが、それの結婚の尊重が度を過ごして、決して離婚ということを許さない
掟になってるので、間違って咲いた神の花はどうにも
萎みようなくて往生する。つまり一度結婚したが
最後――ほんとにこれが最後――こんりんざい離婚は出来ない。どだい離婚という言語は
すぺいんの辞書にはないというんだから、いざ結婚というまえに女は非常に要心する。これは何も女に限った理窟ではなく、「六十年の不作」
籤を引き当てちゃあかなわないから、男だって相当に警戒するんだろうが、どうも古代から受身のせいか、物語のうえでは女ばかりが
嫌に被害妄念をもって用心することになってる。では、どう要心するかというと、ここに一対の青年男女があって恋を知り、両方の親達が許し合うと、これがほかの国だと文句なしに早速結婚しちまうところなんだが、
西班牙ではそうは往かない。ここにはじめて男のまえに、長い試煉の月日が展開し出すのである。ＡＨ！
親が承知の婚約の仲だから、男も、昼は公然と訪問する。これはまあいい。厄介なのは夜だ。可哀そうな
男は、毎晩毎晩ＣＡＰＡと称する黒い
円套――裏に
凝って、赤と緑の
だんだんの
天鵞絨なんかを付けて
通がってる――そいつをすこし裏の見えるように引っかけ、
ボイナという
ぽっちのついた
大黒帽の
従弟みたいな物をいただき、もっと気取ったやつはカパのなかにギタアを忍ばせたりして、深夜に
女の住む窓の下へ出かける。そして、南へレス産の黄葡萄酒よ！ と合言葉を投げると、内部から、おお！ 北リオハの赤葡萄酒！ とか何とか応えながら、女が窓を開ける。時刻は
予て打ちあわせてあるから、
女は厚化粧をして待っていて、古城の姫君にでもなった気ですっかり片づけている。ここにおいて数分間、窓を通じて内外に恋の
やりとりがあるんだが、この場合、いくら公認の忍びでもギタアを引っ掻いたりしちゃあ近処の迷惑になるから、たいがい沈黙のうちに両人同じ月を眺めて溜息をつくくらいのものだ。これが毎夜毎夜毎夜――以下無数――に継続する。しかし、ただ窓をとおして顔を見あったり
饒舌ったりするだけのことだから、まるで動物園にお百度を踏むのと同じで、通うと言ったところで、単に
男のほうで、愛の恒久性、恋の保証をこういう手段で
見本に示すに過ぎない。だから、これにへこたれて通勤を
止しちまった
男は直ぐ駄目になるわけだが、来る夜もくる夜も根気よく窓の下に立っていると、お前、こんどのは割りに長つづきするじゃないか、なんかとまず、女の両親、ことに
母者人が
呆れ半分に感心し、
男の誠実
相解った！ と古風に手を打ったりして、あとは
すらすらと事が運び、間もなく神の意思に花が咲くといった経路だ。どうも廻りくどいが
未だ
にやってる。私もいつか、セルヴァンテスの家を探してあるきまわった晩なんか、くらい横町にあちこち窓を見上げて立っている青年をふたりも三人も見かけた
ものだった。通行人も巡警もこればかりは知らん顔してとおり過ぎることにしている。それはいいが、なかには、一晩に二、三個の窓を掛け持ちして、自転車を
飛ばして走りまわっている、私立大学のＰＲＯＦみたいに多忙なのもあったりして、自然この「
西班牙国青春男女婚約期間」には悲喜こもごも幾多の秘話があるんだが、元来これは闘牛のはなしのはずだから、そこで、無理にも筋を牛のほうへ
捻じ向けよう。
が、これで判った。つまりドン・モラガスは
うちのペトラと
許婚の間で、目下
せっせと窓通いをやってる最中なんだが、ドン・ホルヘはそんなことは知らない。夜中に窓の下で
ごそごそ人声がするのは、てっきり
主馬頭夫人の旧恋人たちの幽霊だろうと思いこみ――まあさ、一たい何だろうと窓を開けて見下ろしたところが、丘の街マドリッドを明方の熟睡と月光が占領し――下のペトラの窓に
へばりついて、
『ねえペトラさん、まだ話が決まりそうもないでしょうか。僕あもう
闇黒の中で眼をつぶって歩いても、ひとりでにこの窓の下へ来るようになりましたよ。』
『まあ！ でも、まだらしいのよドン・モラガス。だって、お母さんたら、うちのお父さんはわたしんとこへもうこの三倍も通いました、なんて言ってるんですもの。』
などと、いすぱにあモダン・ガアル「窓のペトラ」と盛んにＴＥＴＥ・Ａ・ＴＥＴＥしてたらしい役者ドン・モラガスが、
はっとびっくりして上を見あげたから、私も
ばつが悪い。あわてて深呼吸をしながら遠くへ眼をそらすと、遊子ドン・ホルヘの顔いっばいに月が照らして――ま、そんなことはどうでもいい。
話題を闘牛へ戻す。
３
燃え立つ太陽・燃え立つ砂塵・燃え立つ群集・燃え立つ会話――何もかも燃え立っているこの大闘牛場。
とうろす・け・ばん！
あ・またる・おい！
雑音を
衝いて破裂する奇声、濁声。
４・ＰＭ。
じっとしていても汗ばむ太陽の赤光だ。
満場に横溢する力づよいざわめき。
切符の番号と
見較べて席をさがす人々。
蒼穹に林立する赤と黄の国旗。
てらららんらんの
闘牛楽。
誰からともなく唄い出す「
海賊歌」の合唱。
男の
円套と原始的な女装の点綴。
情熱と忘我と、above all, 太陽――ＳＩ！ 闘牛はいま始まろうとしている。
下の演技場は一めんの砂だ。
そこに、深紅の農民服を着た人足たち――と言っても、これはみんな名ある闘牛士の
下っ
端弟子で、若いのばかりか、なかには白髪頭のお爺さんもいる。野郎、これで
一杯呑って来い、なんかと時々親方が投げてくれる金銭で衣食している連中――が、開始前、手に手に
箒を持って、中央の大円庭に砂を
均している。
見わたす限りの人の顔の壁に、ところどころ派手な色彩が動くのは、吉例により、貴婦人達が扇を使っているのだ。何という
西班牙らしい軽さ！ 異国さ！ その怪鳥の羽ばたきのような、妙に柔かいグロテスクなひびき！ これは何ものでもない。Spain Herself の音だ。おまけに、あおぎ方がまた
西班牙だけによほど変ってて、まず最初おもてを見せて二、三回
ひらひらあおぐと、つぎに、
ひょいと器用に持ち
更えて、今度は裏を出す。こいつを繰り返している。このすぺいん扇はなかなか高価なもので、女はまるで宝石でも溜めるようにこれをたくさん
蒐めて威張ってるくらいだが、主材料の竹の関係上、その大部分は日本出来である。何とかいう京都の扇工場に
西班牙人の図案家がいて――ま、扇のことはこのさい第二だ。
二十
西仙出して
座蒲団を買った私は、こうして石段の席へ腰を据えて、持参の望遠鏡で正面入口の混雑を検査している。
牛の略歴で御座い！
牛の略歴でござい！
番附売りの小僧が人を
掻い
潜って活躍してるのが見える。この「牛の略歴」というのを読んでみると――。
「今日第一回の
殺害に使用さるべき名誉ある
幸運牛は、名をドン・カルヴァリヨと称し、第一等の闘牛用牛産地ヴェラガ公爵所有の牧場出身にして、父は、かつて名闘牛士ドン・リイヴァスを角にかけたる猛牛
銅鉄王七世、母なる牛は――。」
と言ったぐあいに、「牛量いくら、
牛長――鼻先から尻尾の端まで――幾らいくら。牛性兇暴にして
加徒力教の洗礼を拒否し、年歯二歳にして既に政府運転の急行列車に突撃を試みたることあり。ようやく長ずるに及び、猛悪果敢の牛質、衆牛にぬきんで――」なんかと、まあ、いったふうに、牛の生立ち・日常生活・その
行状等を記述して余すところない。みんな買って、
わくわくしながら読んでいる。
入口は大混難だ。
何しろ、
襯衣一枚きりないものは、その一まいの
襯衣を質におき、近在近郷の百姓はもちろん、
聖フランシスコ寺院前の女乞食も、常用のよごれた
肩掛を売り飛ばしてさえ出てくるこの大闘牛日だ。「
闘牛行」のしんがりがまだ続々
雪崩れ込んで来ている。
開演まぎわに
馬車で駈けこんで、満員の全スタンドに思うさま着物を見せようというのが、マドリッド社交界の
流行だ。それが期せずしてここに落ち合って、この不時の馬車行列――二頭立ての
馬車が、砂けむりを上げて後からあとからと躍り込んで来る。四人乗りだが、きょうだけは六人満載して、
幌のうえに女がふたりずつ腰かけてる。一行正式の
西班牙装束だ。女達は、あのマントン・デ・マニラという、大柄な縫いをして房の下った、いわゆる Spanish Shawl を引っかけ、高々と結い上げた頭髪の後部に
大櫛を差し、或る者はそのうえから黒また白の薄い
べえるをかけ、カアネエションの花――
西班牙の国花――を胸に飾って。
席へつくと同時に、みんな言い合わしたようにこのマントン・デ・マニラを
ひらりと肩から滑らして、自席のまえの欄干へ懸ける。これが何よりの闘牛場の装飾になる。いまスタンドのそこここに大輪の花が咲いたように見えるのが、それである。
扇子と Mant
n de Manila とＣＡＰＡと
ぼいなとカアネイションと牛と。
そして興奮と白熱と饒舌と女性と。
なかんずく太陽！――闘牛は今はじまろうとして、全すぺいんがここに集って待っている。
――で、直ぐ始めてもいいんだが、闘牛に関する幾らかの予備知識を持たなくちゃあただ見たって面白くあるまい。もっとも私の席はかなり
闘牛庭へ近いから、よく見えることは見えるんだけれども――とにかく、この座席を占領するまでにどれだけ私が苦心惨澹しなければならなかったか。ひいては、闘牛というものに対する
西班牙人の心持は
如何？ というようなことから、いよいよ始まるまでの数分間を利用して、この機会にすこし「闘牛考」をしてみよう。
もう大分まえだが、私がピラネエ
颪みたいにこのマドリッドへ吹き込んで来た当初から、年に一回の最大闘牛、赤十字の慈善興行が来る日曜日――すなわち今日――催されるというんで、町も国も新聞も居酒屋も、早くからその評判で
はち切れそうだった。
闘牛――すぺいん語で
謂うCORRIDA DE TOROS。
闘牛は、言うまでもなく、一時この国に権力をふるったアラビヤ人の影響で、十六世紀の初期までは、勇猛な一人の
騎士が槍を持って
悍馬に
跨がり、おなじく勇猛なる
牡牛に単身抗争してこれを
斃すのがその常道だった。そして主として貴族の特権的懸賞物だったが、この
遣り方は、牛よりも人にとって危険率が多い――たしか十六世紀のはじめだったと思う。或る年の
闘牛祭礼には、一日に十人の「勇猛なる騎士」が牛の角にかかって
敢ない最期を遂げたと記録に見えている――というんで、もっと安全にそして確実に牛を殺し、ただその過程を華美にかつ勇壮にしようとあって、首府マドリッドに
大闘牛場が新築されるとともに、従来の闘牛方法を改正して現行の順序様式を採用し、同時に闘牛は一般民衆の熱狂的歓迎と流行を独占するにいたった。こんにち
西班牙国内の闘牛場は二百有余を算し、なお、常設の闘牛場を
有たない小町村では、市場をもって祭日その他の場合の臨時闘牛場に充当している。いかにすぺいんの国民生活に、闘牛が重要な一部、じつに最も重要な一部を
作しているか、これでも知れよう。
そんなら一たい、なぜそうこの「儀礼と技芸によって美装されたる牛殺し」が、
西班牙民族のうえに尽きざる魅力を投げるか？ 言い換えれば、闘牛に潜む“It”は何か！――というと、第一に、闘牛は必ず野天で行われる。しかも夏日炎々として人の頭が
ぐらぐらっとなってるとき、闘牛場には砂が敷いてある。その黄色い砂利に
かっと太陽が照りつけて、そこに、人と動物の
いきれが
陽炎のように
蒸れ、たらたらと流れる
わる赤い血――時としては人血も混じて――の池が
むっと照り返って眼と鼻を衝く。そうすると観客はすっかりわれを忘れて
わあっと
沸き返る。というこの灼熱的な、ちょっと変態的な効果に尽きる。この南国病的場面を極度に助長させるため、そこはよく市民の心理を掴んでいて、闘牛はいつ
も夕方にきまってる。午後四時から五時、六時から七時までのあいだだ。なぜ？――と言えば、長い暑い、だるい一日が終りに近づいてくると、都会人は、強烈
な日光に
うだって八〇パアセントばかり病的な状態におち入る。これは「気候温和にして」と地理の本にもあるような、わが
にっぽん国ではちょっと想像出来ないかも知れないが、砂漠と
仙人掌と
竜舌蘭のすぺいんなんかでは、誰でも或る程度まで体験する感情に相違ない。つまりこの、一日の暑気と日光に当てられて、町じゅうの人が牛でも猫でも、何でもいいから早く殺しちまいたい発作的衝動に駆られて
うずうずしてる時刻、ちょうどこの時は、太陽も沈むまえで思いきりその暴威を
揮う。南の夕陽は発狂的だ。風は死んで、爆破しそうな
焦立たしさが市街を固化する。人の血圧は高い。神経は刺戟を求めて、そしてどんな刺戟にでも耐えられそうに昂進している。おまけに、陽はいま最も地上に近い――といった、心理的にも気象的にも殺伐な潮どきを見計らって、何も猫を殺したところで初まらないから、そこで
大々的に牛を殺すことにしたのが、このいすぱにあ国技「こりだ・で・とうろす」だ。だから、
西班牙人は男も女も自らの情熱の
捌け
口をもとめて、万事を放擲してこれへ殺倒する。もちろん一つは、アラビヤ人との混合血液による国民性だが、毒を征するに毒をもってすという為政的見地か
ら、皮肉に言えば、闘牛は、夏のすぺいん人の一時的錯乱に対する安全弁かも知れない。思うに、この蛮風も風土的必要に応じて発生したものであろう。道理
で、サン・セバスチャンにあった有名な
賭博場を閉じて国中から
ばくちを追った現独裁宰相――
西班牙のムッソリニ―― Primo de Rivera ――も、まだこの闘牛だけは
そっとして置いてる。もっとも彼だってすぺいん人だから、熱烈な闘牛ファンであっても差しつかえないわけだが、闘牛を禁止すると
西班牙に革命が起るとみんなが言ってる。その革命も、夏の暮れ方に、
のぼせ上ったＤＯＮ達が街上に踊り狂ってお互いに
料理し合うんじゃあ騒ぎが大きい。おなじ屠殺するんなら、まあ、人よりゃあ牛のほうが幾らか増しだろう。第一、牛はあんまり文句を言わないし、それに、血がたくさん出る。
という、これが闘牛の哲学だ。したがって物凄い闘牛病患者には、男よりも女――のほうがどうもヒステリカルな残忍性に富んでるとみえて――が多いことは、容易にうなずけよう。
闘牛には
季節がある。復活祭から十月までの毎日曜日と祭日が正規の闘牛日だ。十月以後にもあることはあるが、それはいわゆる
小闘牛といって、牛は
若牛、闘牛士も幕下どころの
下級闘牛士で、本格じゃないからどうも見劣りがする。
つぎに闘牛場だが、その建物は、ちょっと見たところ
羅馬の
円形闘技場に似ていて、途徹もなく尨大なものだ。這入ると中央の広場がいわゆる
闘牛庭で、一ぱいに砂利が敷き詰めてある。それを見下ろして、
ぐるりと高く雛段形の
桟敷が取り巻いている。この見物席の根、つまり実際の
闘牛庭との境壁には、周囲に、高さ五
呎ほどの
炭油塗りの木塀がめぐらしてあって、そのところどころに、半狂乱の牛の角のあとらしい
こわれが見えている。それはいいが、この観覧席がまた妙なふうに区別されていて、まえにも言ったとおり、闘牛は炎天下に行われるんだから、その当日、何月何日の何時ごろには、どの辺に陽が射してどこらが蔭になるということは
ちゃんと前もって判っている。そこで、それによって座席が二大別されて、日蔭を Sombra と言って上等席だ。このほうはたいがい二十から二十五ペセタ――一ペセタは邦貨約三十銭強――陽の照る側の sol は、入場料十ペセタぐらいでまず二、三等にあたる。
こんなふうに
日向よりも
日蔭の席がずっと
高価い。そうだろう、陽かげは涼しいにきまってるから――なんかと思うと大変な間違いで、ではどうして日蔭が高級席かというと、これにはまた大いに
西班牙的な理由がある。それは、突かれ刺されて半死半生になった牛は、苦しいもんだから例外なしに陽影へ日かげへと這入って来て、死ぬ時はいつも日蔭席の真下ときまっている。だから闘牛の後半――最も白熱的な部分は日蔭の側で演じられるわけで、従って、ここに
居れば一番よく見え、その残酷な快感を詳細に満喫出来るというんで、ほんとの闘牛ゴウアウスの連中は、借金しても争って、倍も高い陽かげの
一等へ納まるのだ。が、倍でも三倍でも、ＳＯＬにしろＳＯＭＢＲＡにしろ、きょうのような年一度の特大闘牛になると、何でもいいから切符が手に入っただけで幸運に感謝しなければなるまい。私もこの切符のため数日来東奔西走したが、かなり前から発売してるにかかわらず、
疾うの昔に売り切れちまって、市内の
切符売場を廻ってみると、二十五ペセタの
日蔭券が一枚二百ペセタ――六十円――あまりに暴騰している。
べらぼうな話だが、こうなるとまるで入札みたいなもので、それさえ見てるうちに値上げされて行って、なかなか手に落ちそうもない。これは、はじめ
仲買人が切符を買い占めて人気を
煽り、いま小出しにしてるのだというような評判もあったが、何しろちょっと近寄れそうもない鼻息で、私なんか途方に暮れたかたちだった――するとここへ、かの下宿のペトラの恋人、名優ドン・モラガスが、この
あらたかな切符をかざしてドン・ホルヘを救いにあらわれたのである。
こういうわけだ。
窓通いの現場を発見されたのが
面映ゆかったのか、それとも、今後恋路の妨げをしないようにお世辞を使っとく必要ありとでも認めたものか、あの、私が夜中に窓をあけた翌日、ドン・モラガスが接近して来て言うには、彼の友達にベルモント――これは当代随一の闘牛家で全
西班牙の国家的英雄――の弟子の弟子の又弟子か何かがあって、そいつを
煽ててうまく入場券を寄附させたから、どうだドン・ホルヘ、一つ日曜日の大闘牛へ行ってみないか、というのである。
私がモラガスの胃を叩いて、牛血を浴びた闘牛士のように勇躍したことは言うまでもあるまい。
４
てらら・らん・らん！
てらら・らん・らん！
闘牛開始だ。
軍楽隊は一度に
闘牛楽の調子を高め、旗はいっせいに
ひらひらし、人は歓呼の声を上げて――この闘牛士入場式の光景！
はじめは徒歩、それから騎馬の十七、八人の闘牛士だ。見てるうちに私は何となく
可笑しくなった。
横に長い黒の帽子。
中世紀の小姓みたいな総金
もうるの
短衣。
赤・青・黄に同じくモウル付き半ずぼん。
揃いの赤ネクタイ・白靴下。
肩や腰に
紅布をかけてるのもある。
それが威儀を整えて練り込んで来るのだ。
絢爛。堂々。
颯々。
が、何という
莫迦々々しい大仰さ。
ナヴァロのような青年。
彫刻的な浅黒い相貌。
金ぴかの全身にダンスする光線。
贔屓の闘牛士の名を呼ぶ観客の声。
てらら・らん・らん！
てらら・らん・らん！
――ここにちょっと妙なのは、この闘牛士連がみんな
ちょん髷を結ってることだ。
しかも、その
蜻蛉のような
まげの
撥先を帽子のうしろから覗かせている。
Coleta という。
ちょん髷の西洋人なんて初めて見たが、何となく不気味な感じだ。ちょうど日本のお相撲さんみたいなもので、この、闘牛士に特有の
豚尾式結髪――ＣＯＬＥＴＡ――は、
西班牙では甚だ
粋な
伊達風ということになっている。闘牛士を追っかける
踊り子なんか、あの人の髷っぷりが
耐らなく憎らしいとか何とか――まあ、その間いろいろと
ろまんすがあるわけだが、じっさい、
西班牙における闘牛士の地位は日本の力士に似ていて、みんなそれぞれにパトロンがあり、なかには、名士富豪に
くっ付いて廻って酒席に侍したりする
幇間的なのもすくなくない。
派出な稼業だけに交際が大変だ。おまけに
大立物に
なると、見習弟子だの男衆だのと、いわゆる「大きな部屋」を養っている。そのかわり名誉と収入も莫大なもので、近いためしが、今日の人気闘牛士ベルモント
――この人はセヴィラに宏壮な邸宅を構えている。これはあとから私がセヴィラに行って居た時だが、或る日、ホテルの下の往来が急に騒々しいので覗いてみる
とちょうどこのベルモントが、散歩か何かの途中街上で、市民に包囲されたところで、男も女も子供も
わいわい後をついて歩いて、手を振る、握手を求める、上の窓から花を
抛る、まるで
紐育人が空のリンディを迎えるような熱狂ぶりだった。
西班牙国民の大闘牛士に対する崇拝ぶりはこれでもわかる。英雄ベルモントは探険家のような風俗の、もう
半白に近い
軍人的な
好紳士だ。一日の出場に七千から一万ペセタ――わが約三千円あまり――を取る、だから今では、大した地所持ち株もちだが、最近本人が勇退の意をほのめかし
たところ、たちまち国論が沸騰した。牛で儲けた金だから死ぬまで牛と闘えというのだ。これにはさすがのベルモントも往生してるようだが、このファンの声
も、言いかえれば、ベルモントなきのちの闘牛を
如何せんという
引止運動に過ぎないんだから、老闘牛士も内心
莞爾としたことだろう。その他、有名な闘牛士にはガリト、マチャキト、リカルド・トレスなんかの
猛者がいて、すこし古いところではアントニオ・フュエンテがある。この人はアルメリヤの近くに、「領土」とも
謂うべき広大な土地と、古城のような屋敷を持っている。それからこれも今は故人のはずだが、ラファエル・グエラは
ほんの一季節の闘牛に二百二十五頭の牛を
斃して七万六千ジュロス――十五万円余――を獲たことがあるし、現今でも、何の
たれそれと名のある闘牛士なら、年収約二万から二万五千円を下らないのが普通だ――税務所の調べみたいになっちまったが、こんなふうに、名が出ると金になる。女には持てる。学問も教養も要らない。要らないどころか、そんなものは無いほうがいい。第一、
人中で牛が殺せる！ と言うんで、貧乏人の子供でちょいと腕っぷしの強い
やつは、争って闘牛士を志願する。なかには医学生の
ぐれたのや、電気技師の勤め口を棒に振って
闘牛庭の砂にまみれてるといった酔狂なのがあったりして、この闘牛士の仲間は、色彩的な
西班牙の社会に
より強烈な色彩を塗っている絵具だ。マドリッドの
太陽広場から左手へ這入った古い狭い横町に、役者――ドン・モラガスをはじめ――だの、この下っぱ闘牛士なんかの
ぼへみあん連中が勝手な生活をしている一廓があって、夜おそくそこらをうろつくと、方々のキャフェで
西班牙酒をあおってる彼らの
影絵が
もうろうと揺れ動いている。で、まあ、それほど志望者が多いもんだから、
ちゃんと闘牛学校まで出来ていて、未来のベルモントを夢みる青少年の群――なかにはアルゼンチンあたりから留学してるのもある――に、初等闘牛史、怒牛心理学概論、闘牛道徳、闘牛作法、扱牛法大綱なんてのを講義したり実修したりしている。
さあ、ここでいつまでも闘牛士にかまっちゃいられない。入場式が済むと、直ぐに牛が出て来るから――。
粛々と前進してきた今日の出場闘牛士は、いま正面ボックスの下に整列している。
ＥＳＰＡＤＡのベルモントが、一同を代表して司会者――これはたいがい皇后さまか宰相夫人か、とにかく女性にきまってて、この日は赤十字マドリッド支部長としての市長夫人だった――へ、大芝居に騎士的な一礼をしている。
何と graceful なその史的洗煉！
扇をとめて、市長夫人がボックスに立った。何か
抛った。黒い小さな物が赤い尾を引いて、
円庭の砂を打つ。ベルモント門下の高弟
槍馬士のひとりが拾う。鍵だ。赤い
りぼんが結んである。牛小屋の鍵だ。
歓声・灼熱・乱舞する日光。
やあ！ 鍵を押し戴いた闘牛士が、観覧席の一方へ手を上げて、胸を叩いて絶叫し出した。
『ＯＨ！ わが心臓の主よ！
悦びとそうして望みの君よ！ わたしはこれからあなたの光栄のためにこの牛を殺して私の勇気と武芸を立証します――！』
ＡＨ！ 何というＤＯＮキホウテ式
科白！ 呆れた大見得！ 中世的な子供らしさ！
すると、その方角に当って、人のなかから女が起立した。この闘牛士の妻、もしくは情婦、とにかくこれが彼のいわゆる「心臓の主」なのだ。
夥しい視線の焦点に、ぼうと上気して倒れそうな彼女が、胸のカアネエションに
接吻して、下の闘牛士へ
ぽんと投げる。
ふたたび、喝采・動揺・乱舞する日光――
羅典的場面の大燃焼だ。
これを合図に、ベルモントをはじめ重立った闘牛士は、一時
溜りへ引っ込んで行く。
あとには、最初出来るだけ牛を怒らせる役―― Veronica ――の若手が五人、素手に、おのおの肩や腰の
紅布を外して拡げながら、あちこちに陣取って、身構えた。
広い砂のうえに、ほかに人影はない。
５
はじめ噴火みたいな
底唸りが聞えて来た――と思うと、いきなりリングの一隅から
驀出した「真黒な小山」！
何て大きな牛だ！
闘牛場全体に溢れそうじゃないか。
あ！ こっちへ来る。
びっくりしてらあ！ この日光に、色彩に、音響に。
まるで疾駆する「黒い丘」だ。
鈍重の代名詞が、こんなに早く走れようとは私は今まで思いも寄らなかった。
すでに彼は、早速手ぢかの
紅布へ向って渾身的攻撃を開始した。
きらりと角が陽に光った。闘牛士が身を
躱した。黄砂が立ち昇った。
紅片がひらめいた。
牛はいま、さかんにその紅いきれへ挑みかかっている。
そうだ。そう言えば、まだこの「
牛」のことを説明しなかったが、ちょっとここで一つ大急ぎで書いておこう。
闘牛用の牛はＴＯＲＯＳと言って、牛でさえあれば何でもいいというわけには往かない。だから、昨日まで車をひいてた牛だの、そこらで田んぼを耕してた牛なんかを闘牛場へ追いこんで無理に喧嘩を吹っかけるというんではなく、闘牛士に闘牛学校があると同じに、
闘牛にもそれ専門の牧場があって、そこでこの特別の牛類を
蕃種させ、野放しのまま、ひたすらその闘争精神を育成する。野ばなしと教育とは、こうして闘牛の場合にのみ、不思議に、そして必然的に一致するのだ。そのため、父祖伝来猛牛の血を
享けている若牛は、山野の寒暑に
曝されて全く原始牛のような生活をしているうちに、すこしも牛という家畜の概念に適合しない、完全な野獣に還元してしまう。今この
闘牛牧人の苦心を叩くと、単に野放しに育てると言ったところで、そこにはやはり色んな
こつがあるようだ。早い話しが、いくら放任主義だからって風邪――例のすぺいん風邪なんてのもあるし――を引かしたり、ほんとの野牛然と
痩せっこけたりしちゃあ闘牛として何にもならない。一方滋味佳養を
うんと与えて力と肉をつけながら、同時に、人に
狎れないように深甚な用意を払い、極度に怒りっぽく、何ものへ向っても直ちに角を逆立ててて突進し、これを粉砕せずんば止まざる
底の充分な野牛だましいを植えつけ、育むのだ。つまり、しじゅう突いたり張ったりして
からかって、怒ることを奨励し、そして怒ったが最後、全身を躍らせて大あばれに暴れる、というように仕込むのが闘牛牧畜の要諦である。事実この目的のためにはあらゆる専門的手段が講じられている。それから、闘牛の資格として最も大事なのは角だ。何しろ、怒牛角を
閃かして馬でも人でも突き刺し、
撥ね上げて、その落ちて来るのを待って角に懸けて振り廻す――こう言った、馬血人血
淋漓たるところが、また闘牛中の
大呼物――じっさいどんな平凡な闘牛ででも馬の二、三頭やられることは普通だし、悪くすると、リングの砂が闘牛士の
生命を吸い込む場合もさして珍しくない――のだから、この
闘牛の角っぷり、その角度尖鋭に対する関心は大変なものだ。色んな方法で牧者は絶えず牛に、武器としての角の使用法を教え込み、自得させる。かくのごとくすること幾春秋――なんて大仰だが、
闘牛は牛齢五歳未満をもって一条件とする。とにかく、すべての方面から観察してこれで
宜しということになって、はじめてマドリッドなりセヴィラなりバルセロナなりの晴れの闘牛場へ引き出されるのだが、その時の牛は、きょうの「牛の略歴」に徴しても解るとおり、また現にいま、私の眼下に黄塵を上げて荒れ狂ってる「黒い小山」を見ても
頷首けるように、牛骨飽くまで太高く、牛肉肥大、牛皮鉄板のごとく闘志満々、牛眼
らんらんとして全くの一大野獣である。この
闘牛の値段は、
なみ牛のところで一頭三千ペセタ――千円――が通り相場だが、今日のような年一回の赤十字慈善興行なんかに出場する「幸運牛」になると、あらゆる牛格を完全以上に具備していて
闘牛中の王者というわけだから、値段も張ってまず七千から一万ペセタ――三千二、三百円――に上る。したがって
闘牛養牧場―― Ganaderias ――は、
西班牙では栄誉と金銭が相伴う最高企業の一つだ。が、立派な闘牛の産地は歴史によって昔からきまっていて、今のところ二個処ある。きょうの
闘牛ドン・カルヴァリヨ氏――現在ここであばれてる牛の名――を出したヴェラガ公爵の
闘牛場と、もう一つセニョオラ・ＭＩＵＲＡのガナデリアと、このふたつとも南のアンダルシア地方にある。一たい闘牛士も
闘牛も、多くこのアンダルシアから産出して、そうでないと本格でないほどに思われてるんだが、これは、ドン・ホルヘの察するところ、該方面には、人にも牛にも比較的多分に
あらびや人の好戦的血統が残留してるためだろう。
この
闘牛をいよいよ最後の運命地、市内の闘牛場へ運び入れるのがまた大変なさわぎだ。どこまでも猛獣という観念を尊重し、
巌畳な
檻へ入れて特別仕立ての貨車で輸送する。停車場から闘牛場まではなおさら、法律によって、檻のまんまでなければ決して運んでならないことに規定されてる。だから、単に積んだ鉄檻の猛牛に
送牛人と称する専門家が附いて
えんさえんさと都大路を練ってくところは大した
見物だ。さあ、これが今度の
闘牛の牛だとあって、はじめから切符を諦めてる貧民連中なんか、せめては勇壮なる牛姿の一瞥だけでも持たばやと檻を眼がけて
犇めくのが常例だが、じっさい町中の人が護送中の牛を途上に擁して、あの牛っ
振りなら馬の二、三頭わけなく引き裂くだろう、ことの、これあ
ひょっとすると闘牛士も
殺られるかも知れない、なんかと評判とりどり、これを見落しちゃならないというんで、たちまち
切符仲買所へ
人が押しかける。要するにこの、御大層な警備で牛を送りこむのも、一に、これほどの猛牛だというところを公示して、一種の誇張的錯覚――なるほど猛牛には
相違ないが――を流布させ、それによって人気をあおろうの、ま、謂わば広告手段とも言えよう。いつかマドリッドの大通りで、この闘牛場へ運送中の牛が、
とうまるを破って大暴れに角をふるい、死傷者十数名を出したあげく、ようやく職業的闘牛士が宙を飛んで来て、街上でそれこそ真剣に渡り合い、
やっと
仕止めたなんかという
椿事もあった――これは余談だが、さて闘牛場では、こうして運んで来た牛を、当日まで
野庭と呼ぶ別柵内に囲っておいて市民の自由観覧に任せ、いよいよ開演という四、五時間まえ、つまりその日の正午前後に、リングに隣接した Toriles という暗室へ牛を追いこむ。そして約半日
闇黒に慣らしたのち、やにわに戸をあけて「運命の戦場」へ駆り立てるのだ。このとき、
扉を排すると同時に、上から
釘で
ひょいと背中を突いてやる。そうすると牛は、びっくり
猛り立って
闇黒を飛び出し、その飛び出したところに明光と喚声が待ちかまえているので、この
俄かの光線・色彩・群集・音響に一そう驚愕し、首に
養牧者の
勲章を飾ったまま、「黒い小山」のように狂いまわる。
６
その眼前に
揶揄係の紅いきれが
靡く。
興奮した牛は、まずこれをめがけて全身的に挑み――牛ってやつは紅いものを見ると非常識に憤慨するくせがある――かかっている。
噴火のような唸り声だ。
観客はみんな腰を浮かして
呶鳴ってる。
が、まだこの
怒らせ役が牛をあつかってるあいだは、実を言うとほんとの闘牛ではない。こうして
好い加減、牛の憤怒と惑乱が頂天に達した頃を見計らって、前座格のＶＥＲＯＮＩＣＡが素早く牛を離れると、同時にいよいよ「血の
本舞台」の第一段へ這入る。
一口に
闘牛と言っても、三つの
階梯から成り立つ。
１ Picadores
２ Banderillear
３ Matadores de Toros
この順序だが、１のピカドウルは馬に乗って
槍を持っている。これは、紅いきれを見せられてすっかり怒った牛の背中へ、深さ約二
吋の穴を二つあけて、ますます怒らせるのがその任務だ。２はバンデリエイル。徒歩だ。三人出る。バンデリラという短い
手銛のような物を、正面または横側から牛の背部、首根っこへ近いところへ二本ずつ打ち込む。三人各二本だから合計六本の
矢鏃を差されて、牛は
おいらんの
笄みたいな観を呈する。そこへ単身徒歩で登場して牛に直面し、機を見て急所へ
短剣の一撃を加えて
目出度く
仕留めるのが、３のマタドウル・デ・トウロスだ。この
留めをさす役が、闘牛中の
花形なのである。
槍馬士が出て来た。
日光と槍先と金モウルだ。
悍馬を御して牛の周囲を駈けめぐってる。
牛は馬を狙って角を下げている。
ピカドウルの槍が走った――うわあっ！ 血だ血だ！
ぶくぶくと血が噴き出したよ牛の血が！ 黒い血だ。血はみるみる牛の足を伝わって流れて、砂に吸われて、点々と凝って、虎視眈々と一時静止した牛が、悲鳴し、怒号し、哀泣し――が、どうせ殺すための牛だ。そら！ また
槍が流れたぞ！ もう一つ、紅い傷口がひらくだろう――ひっそりと落ちる闘牛場の寂寞――。
やあっ！ 何だいあれあ？
棒立ちになった馬、ピカドウルの乗馬が急に紅い
紐を引きずり出したぞ。ぬらぬらと日光を反射してる。
ＥＨ！ 何だって？ 馬が腹をやられた？ 牛の角に触れて？――あ！ そうだ、数本の馬の臓物が
ぶら下って、地に垂れて、砂にまみれて、馬脚に絡んで、馬は、邪魔になるもんだから蹴散らかそうとして懸命に舞踏している！
それを牛が、すこし離れて
じいっと
白眼んでる――何だ、同じ動物仲間のくせに人間に買収されて！――というように。
総立ちだ。
足踏みだ。
大喚声だ。
傷ついた馬は、騎士を乗せたまま引っ込んで行った。が、直ぐに出て来た。おや！ 同じ馬じゃないか。ＡＨ！ 何という ghastly な！
はみ出ていた
はらわたを押し込んで、ちょっと腹の皮を縫ってあるだけだ。そのままでまたリングへ追いやる！
縫目の糸が白く見えている。
何と徹底した苦痛への無同情！
馬は、恐怖にいなないて容易に牛に近寄ろうとしない。それへ
槍馬士が必死に
鞭を加える。
この深紅の暴虐は、私をして人道的に、そして本能的に眼をおおわせるに充分だ。
が私ばかりじゃない。私の二、三段下に、さっきから顔を押さえて見ないように努めていた
仏蘭西人らしい一団は、このとき、
耐り兼ねたように
ぞろぞろ立って行く。女はみんな蒼い顔をしてはんけちで眼を隠していた。
ドン・ホルヘは我慢する。
女のなかには気絶したのもあった。あちこちで担ぎ出されている。道理で、
女伴れの外国人が
闘牛券仲買所へ切符を買いに行くと、最初から出口へ近い座席を選ぶように忠告される。青くなって退場したり、卒倒したり、はじめての女でおしまいまで見通すのは
殆どないからだ。だから、言わないこっちゃない。
しかし、男でも女でもこういう気の弱いのは初歩の外国人にきまっていて、
西班牙人は大満悦だ。牛の血が噴流すればするほど、馬の臓腑が露出すればするほど、女子供まで狂喜して躍り上ってる。反覆による
麻痺だろうけれど、見ていると根本的に彼らの道義感を疑いたくなる。私は、無意識のうちに牛の肩を持っている自分を発見した。
一たい
闘牛に対しては、
西班牙国内にも猛烈な反対運動があって、宗教団体や知識階級の一部はつねに
闘牛の改廃を叫んでいるんだが、この「血の魅力」はすぺいん国民の内部にあまりに深く根を下ろしている。
羅馬法王なんかいくら騒いだって何にもならない。が、牛か人かどっちかが死ななければならないのが
闘牛だとしたら、そして、はじめからリングで殺すつもりで育てた牛である以上、牛の死ぬのはまあ仕方がないとして、馬まで
傍杖を食わして殺すのは
非道い。こういう議論が起って、最近では、出場の馬へ硬革製の腹当てをさせることにしている。しかし、これも形式的なもので何ら実際に保護の用をなさない。何しろ相手は火のように
猛り狂ってる野牛だ。馬の逃げ足が一秒でも遅いと、
忽ち今日のような惨事を惹起することは眼に見えてる。が、この悲惨とか残酷とかいうのも外国人にとってだけで、すぺいん人はここが闘牛の面白いところだと手を叩いて喜んでるから、始末におえない。
闘牛のつづくかぎり、馬の犠牲も絶えないだろう。
なぜ地球上にこういう野蛮な存在を許しておくか？ これはじつに
西班牙一国内の問題ではない。まさに全人類の牛馬に対する道徳上の重大事である。なんかと
度々海のむこうから文句が出るんだけれど、どうしても
止さないものだから、海外の識者もみんな呆れて、諦めて、この頃ではもう黙ってる。おかげで
西班牙人は誰
憚らず牛が殺せるというものだ。
これは、この
闘牛を見てから二、三日してからだったが、例のドン・モラガスが私のところへやって来て、
『どうだったい、こないだの闘牛は？』
と訊くから、私――というより、私の社交性が、
『うん。なかなか面白かったよ。
有難う。』
と答えると、彼は、
『ふふん。』
と鼻の先でせせら笑って、
『生意気いうない。君みてえな
げいこく人に
闘牛の味が解って
耐るもんか。ほんとに
闘牛を見るようになるまでにゃあ、君なんか、そうよなあ、もう十年この
西班牙で苦労しなくちゃあ――。』
私はつい
むきになって、
紅布へ挑戦する牛のようにモラガスへ突っかかって行った。
『冗談じゃない。
闘牛なんかもう
御めんだよ！ 一度でたくさんだ。何だ！ 一匹の牛を殺すのにああ何人も掛ったりして！ ただ残酷というだけじゃない。あれあ卑怯だ。だから、見てるうちに、僕なんか牛に味方して大いに義憤を感じちゃった。すくなくとも文明的な競技じゃないね。』
どうだ、
ぎゃふんだろうとモラガスの応答を待っていると、案の条かれはにやにやして話題の急転を計った。
『うちの一座にメリイ・カルヴィンという女優がいる。』
『
誤魔化しちゃいけない。闘牛はどうしたんだ？』
『だからその闘牛のことだが、君、メリイ・カルヴィンって名をどう思う？』
『どう思うって別に――ただ
西班牙名じゃないな。』
『そうだ。アングロ・サクソンの名だね。事実メリイ・カルヴィンは
亜米利加人なんだ。』
『何だ、面白くもないじゃないか。』
『ところが面白い。』ドン・モラガスはひとりで勝手に面白がって、『いいかい。おまけに彼女は
紐育の金持のひとり娘なんだ――では、どうしてこの、
紐育富豪の令嬢メリイ・カルヴィンが
西班牙芝居の下っぱ女優をつとめていなければならないか――ドン・ホルヘ、まあ聞き給え。これには一条の物語がある。』
なんかと、いやに調子づいたドン・モラガスが、舞台では見られない
活々さをもって独特の金切声を張り上げるのを聞いてみると、こうだ。
ＨＯＴＥＬ・ＲＩＴＺ――マドリッド第一のホテル――の数年まえの止宿人名簿を探すと、メリイ・カルヴィンの自署を発見するに相違ない。あめりかのちょいとした家の子女が誰もかれもするように、学校卒業と同時に最後の
みがきをかけるべく「
大陸をして」いた彼女が、無事にこの
西班牙国マドリッド市まで来たとき、それはちょうど
季節で、血の年中行事が市全体を狂的に引っ
掻き廻している最中だった。
すぺいんへの旅行者は闘牛だけは見逃さない。早速彼女も出かけて行った。そして勿論、正確に気絶したひとりだった。気絶どころか、二、三日食物も
咽喉へ通らないで床に就いたくらいだが、こうして寝ながら、メリイ・カルヴィンは考えたのだ。どうしてああ
西班牙人
がみんな面白がって見てるのに、自分だけ気絶なんかしたんだろう？ こんなはずはない。Something wrong
これはきっと解ると自分も好きになるに相違ない。いや、どうしても好きにならなければならない――と、ここに妙な決心を固めて、それから一週間延ばしに旅
程を変更しちゃあ毎日曜日に闘牛へ通い出した。が、やっぱり駄目だ。あのピカドウルの槍の先に血が光るのを見ると、彼女は、何と自分を叱っても身ぶるいが
して来て、その次ぎもそのつぎも、二度も三度も続けさまに気絶してしまった。そこで彼女は、もの好きな話だが、すっかり残りの予定を破棄してマドリッドに
腰を据え、これではならないとわざと砂に近い席へ陣取って、その季節中一つも欠かさずに、修行のように通い詰めた。言うまでもなく
紐青からは、なぜそういつまでも
西班牙に
いるのかと詰問の電報が矢のように飛来した。が、それを無視して闘牛場の石段にすわっているうちに、数度の失心ののち、ようやく刺激に慣れたと言おうか、
だんだん全演技を通じて正視出来るようになって、しまいには、どんな光景に直面しても彼女は平気でいられるようになった。
西班牙人の闘牛の「見方」が、彼女にも少しずつ判りかけたのだ。こうなると、個々の闘牛士の癖とか、無経験な見物には気のつかない危機とか、
紅布の
捌き、足の構えの妙味、ちょっとした
手銛の
こつとか、つまり専門的に細かい闘牛眼がメリイ・カルヴィンにも備わって来て、そして、そう気のついた時、彼女はもう押しも押されもしない立派な闘牛ファンになり切っていた。
その年の季節は終った。が、彼女は
亜米利加へ帰るかわりに、地方巡業に出た闘牛士を追っかけて
西班牙じゅうを廻り歩いた。そして翌年のマドリッド闘牛場はまたメリイ・カルヴィンの姿を発見した。あめりかも
紐育も生家の富も、この血と砂の誘惑のまえには彼女にとっては無力だった。帰国を促す交渉がとうとう破裂しても、
西班牙に闘牛があるあいだ、すぺいんを見捨てることは彼女には不可能だった。
麺麭と入場料を
獲るために彼女は女優になった。そして
ずうっとこんにちに及んでいる。いまのメリイ・カルヴィンは、闘牛によってのみ
生甲斐を感じているといっても、過言ではあるまい。
『さあ――何といったらいいか、この気持はちょっと説明出来ないが――。』
とモラガスは、役者だけにさも困ったように首をかしげて、
『そうだな。動物に対する人間征服感の満足とでも言おうか。いや、決してそんな安価な感情じゃあないんだが、そうかと言って、君はじめ多くの外国人が考え
るような、単純な「血の陶酔」でもない。勿論すぺいん人だって普通の感覚は持ってるし、闘牛以外では、ずいぶん人に譲らない動物愛護者のつもりだが――と
にかく、メリイ・カルヴィンの場合なんか、メリイには、リングの牛が、不愉快なほど無神経に、愚鈍に見えてしょうがないそうだ。だから、そんな馬鹿には生
きてる権利もない、どんなに虐殺しても構わない――と言ったような、自分でも不思議な、まあ一種の制裁的痛快感に、思わず拍手しちまうといってる。それ
に、も一つ
可笑しなことは、メリイは、闘牛を見るたびにああ自分があの牛だったらと思って
ぞっとするそうだが、この幾分変態的な
戦慄も手伝って、一生闘牛場へ呪縛されるのがあのメリイの運命だろう――。』
７
槍馬士から
仕留士までかかって一頭の牛を
斃す。これが一回。一日の闘牛にこの同じ順序を六ぺんくり返して、つまり六回に六匹の牛を殺すのだ。四時にはじまって、この間二、三時間。一回の闘牛の所要時間は約二十分
乃至三十分の勘定だ。
牛の背に二つの穴をあけて、ピカドウルは喝采裡に退場した。
炎熱に走り廻って汗をかいてるところへ傷口の血が全身に
滲んで、この時はもう牛は一つの巨大な血塊に見える。
真赤な丘だ。
じっと立ち停まって
喘いでる。
その影が砂に黒い。
入りかわりにそこへ、こんどは三人の
矢鏃士の登場だ。二本ずつ六本の
銛を打ちこむ役である。
が、傷ついた牛はいま憤激の頂上に立っている。生命を守る本能にすっかり眼ざめ切っているのだ。その牛へ、ひとりずつ真正面から向って
手銛を差すのだから、このバンデリエイルの勇敢と機敏と熟練と、そして危険さこそは、闘牛のなかの見どころである。声援と衆望のうちにおのおの牛へ接近して、或る者は牛の鼻さきの砂に
跪まずき、または側面から銛をかざして狙っている。牛が静止してる時は決して突けないものだそうで、いま躍動に移ろうとして前肢に力の入った刹那、それがバンデリエイルの機会だ。牛のほうで自分の力で銛さきへ飛び刺さって来る。だからみんな、眼を据えて、牛の
肢の筋肉の微動を注視している。
ひっそりと落ちる闘牛場の寂寞――。
鷹揚な牛が
洒落た人間どもにいじめられてる。必ず殺されると決まってることも知らずに、牛はいま、何とかして生きようと最善を尽してるのだ。その努力が、また私をして
面を
外向けしめる。ふだんから牛の眼はどこを見てるのか解らないもんだ。この必死の土壇場になっても、「赤い小山」は一たいどこを
白眼んでるのか見当がつかない。青空と砂を同時に見てるようでもあるし、ぼんやり周囲の見物席に見入ってるようでもある。悲しい眼だ。何を考えてるのだろう？ 私にはそれがわかる――一体全たいこのすべての騒ぎは何のためなんだろう？ 牛は不思議そうに首を
捻っている。話で判ることなら何とか折合おうじゃないか。そうも言ってる。それに、これだけ集まってる人のなかで、こんなに降参してる俺のために、一人だって謝ってくれる者はないんだろうか――牛の眼がスタンドを見渡した。私はその眼を忘れない。
急に私は牛のために祈り出した。
私のこころはいま秘かに奇蹟をこいねがっている。
何とかしてここで、あの「赤い丘」が装甲戦車のような万能力をもって動き出し、闘牛士は勿論、観覧席へ
のし上って全見物を片っぱしから押し
潰して廻るような超自然事は起らないかしら――？
牛も、時として復讐することがある。
闘牛士が角に突かれて絶命するのだ。そしてそれは、このバンデリエイルと次ぎのマタドウル・デ・トウロスに多い。
眼前の凄惨さを直視するに忍びない私に、影絵のような
西班牙のそのまた影絵のような過去の物語がうかび上がる。
話中話――題をつけよう。
「イダルゴとホウセリト」
過去といっても、そう古いことじゃない。まだ五、六年まえだが、イダルゴという
西班牙有数の女優と、ホウセリトと呼ぶ、これも名高い闘牛士とが、愛し合ってマドリッドに共同生活を営んでたことがある。女は舞台の花、男は血と砂の勇士だ。場処は太陽に接吻されるスペインである。一流同士の華やかな恋愛として、この二人が当時どんなに全市の口の
端にのぼったか、そして、たださえ恋巧者な南国人の、しかも女優と闘牛士だ、いかに灼熱的な日夜がふたりのあいだに続いたことか、それは想像に難くない。
なんかと、
莫迦に女優ばかり引合いに出すようだけれど、女優と闘牛士なんて、どっちも
西班牙の生活に重大な別社会を作ってる人気商売である。相接する機会が多く、じっさい、何だかんだとしじゅう一しょに噂の種を
蒔いて世間の
脚下灯に立っているんだから、
止むを得ない。
で、女優イダルゴと彼女の若い闘牛士ホウセリトである。
このイダルゴはいまだにマドリッドの劇場にかかってるが、Hidalgo というのは Somebody's daughter. つまり「何者かの娘」、「誰か名ある人の息女」という意味で、言いかえれば「貴族の娘」という芸名だ。
或る夕方だった――それはきっと陸橋に月が懸って、住宅の根の雑草にＢＯ・ＢＯと
驢馬の
鳴く宵だったに相違ない――ちょうどその時、マドリッドのヴィクトリア座は、イダルゴを主役とする「ヴェルサイユの王子」を出し物に大入りをとっていた。
ヴェルサイユ宮殿の大奥を仕組んだもので、真暗な舞台前景の向うに女官部屋だけ明るく見せて、そこで多勢の女官が着物を
着更えたりする。するとここに美貌の一王子があってその男禁制の場所へ忍びこむ。この王子を取り巻いて女官達の間に恋の
鞘当がはじまる。と言ったような筋で、イダルゴがその美男の王子に扮して大評判だった。
その日は
昼興行があった。芝居はおわりに近づいて、女官部屋の場だった。満員の観客が
じっと舞台に見入っている。そしてイダルゴの出を待っている。王子の扮装を済ましたイダルゴは、
傍幕のかげに隠れていつものように登場の
きっかけを待っていた。
が、このとき楽屋には
ひそひそ声の大相談が持ち上っていた。いま闘牛士ホウセリト―― Joselits ――が牛に突かれて致命傷を受けたという
報せが這入ったのだ。これを早速イダルゴへ知らせたものかどうかと、みんな声を潜めて議論し合った。芝居が大事だから
閉ねるまで隠しておこうという説が多かった。しかし、支配人はイダルゴの気質を飲み込んでいた。あの、感情的なイダルゴのことだから、もしそんなことをしようものなら後のあとまでどんなに恨まれるか知れない。ことにそのために
つむじを曲げて、芝居を
蹴飛ばすようなことがあっちゃあ大痛手だ。そこで、一座の反対を退けた支配人は、しずかに舞台の横へ出て行った。
イダルゴの出は迫っていた。彼女は、歩行の調子をつけるためにそこらをあるき廻っていた。そこを
そっと支配人が肩を叩いた。そして平静にささやいた。
『イダルゴ、ホウセリトが
怪我をしたよ。』
振り返ったイダルゴは二、三歩よろけた。眼が燃えた。が、黙っていた。ものを言うひまがなかったのだ。ちょうど王子の出である。
しいんとして待っている観客が
犇々と感じられる。イダルゴはためらった。イダルゴは胸を張った。そうしたら次ぎの瞬間、彼女は舞台でスポット・ライトを浴びていた。
闘牛士の怪我――それは直ちに死を意味する場合が多い。イダルゴはもうすべてを知っていたのだ。
残りのイダルゴの演出は白熱的だった。力強い大声の
台詞が劇場中に鳴り響いた。高々と笑う彼女の声が楽屋の人の胸を衝いた。このいつもに倍したイダルゴの舞台に、見物はアンコオルを叫んで果てしがなかった。それにもイダルゴは一々答えて、何度も何度も舞台へ現れて
接吻を投げた。微笑を送った。そして、そのあいだ中イダルゴの全身には、瀕死の恋人を思う涙血が
沸々と煮え立っていたのである。
マドリッドに近いトレドのむこうに、Talavera de la Reina という、陶器を産する町がある。
ホウセリトが角にかかったのは、ここの闘牛場だった。
芝居が終るまえから、イダルゴの命令で劇場の横町に二台の自動車がエンジンの音を立てていた。それに、外科医と応急手当ての必要品一式が積まれて、イダ
ルゴを待っていた。二台の自動車を揃えたのは、一台パンクした時の用意だった。最後の幕が下りると同時に、イダルゴは楽屋口からその一台へ飛び移った。
ヴェルサイユ宮殿の王子として、巻毛の
鬘をかぶり、
金色燦然たる着物に白タイツ、装飾靴という扮装のままだった。
全速力で疾走する自動車の中で、イダルゴはとうとう足踏みをして泣き出した。
が、遅かった。彼女が自動車から転がり出たとき、タラヴェラ・デ・レイナの闘牛場で、ホウセリトは血と砂にまみれて息を引き取った。
大通りを驀進していく自動車とそのうえの「ヴェルサイユの王子」――マドリッドの人はいまだにこの南国的な town's talk を熱愛している。
この「闘牛士ホウセリトの死」に関聯して一つの法律違反問題まで起った。その前年、保守党の首領ダアトが、上院の帰途、一無政府主義青年に暗殺されたという大事件があったが、それがちょうど日曜だったので、知らないでいた人が多かった。と言うのは、
西班牙に
は新聞記者日曜休日法という法律があって、日曜日の夕刊と月曜日の朝刊は出さないことにしている。したがって日曜日にはどんな突発事があっても、翌日の夕
方までは一般的に報道されない。事実、このダアト暗殺事件のときも、あくる日まで誰も知らなかった。が、ホウセリトが死んだ日は、闘牛があったくらいだか
ら日曜だったにも係わらず、この法律を無視して堂々と大々的に写真入りの号外を出して、そして堂々と罰金を食った新聞があった。保守党首領という政界大立
物の横死には規則によって、沈黙を守っても、一闘牛士の異変を伝えるためには、社として大金を犠牲にしてかまわないのだ。ここに闘牛に対する
西班牙民衆の態度が一番よく反映していよう。
ついでだが、この闘牛で殺した牛はどう処分するかと言うと、皮は革屋へ、肉は肉屋へそれぞれ引き取らせている。が、さんざん血を出して死んだんだから、
肉はべらぼうに硬くてほとんど食用に耐えない。したがって、値段も猛烈に安い。だから、闘牛のあったあとは当分、裏街の裏まちまでこの靴の底みたいな「
闘牛ステイキ」か何かがあまねく食卓に往きわたろうというわけで、ことによると、今日の牛ドン・カルヴァリヨなんかも、二、三日するとモンテイロ街のペトラの下宿で、皿の上の
無邪気な、一肉片に変形して私のフォウクの下に横たわるかも知れない。用心しよう。
やあ！ 急に騒がしくなった。
ベルモントだ！
ベルモントだ！
ベルモントが出て来た。
いつの間にか
手銛士と代り合って、いよいよ
仕留花形役のベルモントが砂を踏んでいる。
彼の
業は素早かった。
金モウルの手に
剣がきらめいたと思ったら、湿った音を立てて「赤い小山」が横に倒れた。
脱帽したベルモントが、円形スタンドの全方面へまんべんなく挨拶してるのが見える。
総立ちだ。
カアネエション・指輪・ＣＡＰＡ・帽子・すてっきなんかが雨のようにリングへ飛ぶ。
オレイハ！
オレイハ！
オレイハ！
太陽の叫喚。
人民の声。
耳！
耳！
耳！
牛の耳を切り取ってベルモントへ
与れという観衆の
要求である。
闘牛士はみんな、この牛の耳を
乾て貯めてる。これをたくさん持ってるほど名声ある闘牛士だ。ベルモントなんかには、何と素晴らしい牛の
耳の
蒐集があることだろう！
現にいま、切り離したばかりの血だらけの牛の耳を
提げて、彼は群集へ笑いかけている。
三頭立ての馬が「とうとう死んだ」牛の
屍骸――マイナス耳――を引きずって走り込む。
砂けむり。
牛の耳の
乾物――私は
西班牙まで来て、今日はじめて「
牛耳を取る」という意味が解った。
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